懒惰，被低估的罪

过去十年，我有个观察，就是大部分弟兄姐妹，过完春节，灵性状态不是更好了，而是更差了！

为什么？一方面，是因为离开了教会的群体，回到老家；另一方面，主要跟他们自己懒惰有关。

原本，他们可以借着难得的空闲，好好操练读经祷告，但他们却在娱乐媒体中消遣到半夜；原本，他们可以借着难得的假期好好阅读一本书，但他们却睡到日头平西。属灵上的懒惰，使他们的灵性不断下沉。

在《撒母耳记下》第11章，圣经是怎么形容大卫被魔鬼诱惑的场景呢？圣经说：“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”（撒下11:2）

大卫睡到太阳平西，才从床上起来。大卫从床上起来，不是唱他所写的诗篇赞美神，也不是阅读律法书认识神，他慵懒地在王宫的平顶上游行。结果，他没有看见神，而是看见一个妇人沐浴。问题是，大卫不仅看见一个妇人沐浴，并且看见这个沐浴的妇人容貌甚美。可想而知，大卫是多么认真地看！

这一切是怎么发生呢？这一切首先都跟大卫在属灵上的懒惰有关。正如巴克斯特在《圣徒永恒的安息》中说：“活在天上的心能最有效地防范罪的诱惑。默想能使人的心忙于自己该做的事。当我们无所用心的时候，其实是在招引魔鬼诱惑我们。”

通常情况下，我们认为懒惰没什么。懒惰，在懒惰中拖延，充其量不就是一种不太好的生活习惯嘛。然而，圣经告诉我们：懒惰，不仅是一种罪；懒惰，更会引发更多的罪。

天主教看懒惰是最严重的罪，即所谓的“七宗罪”之一。在但丁的《神曲》中，懒惰在“七宗罪”里还不属于比较轻的罪，而是属于比较重的罪，位列第四。实际上，耶稣认为：懒惰，在本质上就是不忠心；懒惰，在本质上就是对神的反判。

在《马太福音》第25章按才受托的比喻中，耶稣怎样称赞那拿了五千和二千银子的人呢？他说：“你这又良善又忠心的仆人。”（太25:23）那么，耶稣又是怎样审判那拿了一千银子的人呢？他说：“你这又恶又懒的仆人。”（太25:26）

大家注意，在这两句判语中，良善是和恶相对应的，忠心是和懒相对应的。意思是：懒惰的人，正是对神不忠心的人。懒惰的人，正在犯对神不忠心的罪。我们以为，懒惰，只是一种软弱。但圣经不断告诉我们，懒惰，实实在在是一种罪。并且这种罪，会要了我们的命。

或许，所罗门从他爸爸的故事中，意识到懒惰是多么严重的罪。因此，在《箴言》第6章，他劝勉我们说：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（箴6：6~8）

有很多人为自己不读圣经找借口说：“我读不懂啊，没有人教我啊。”也有很多人为自己不祷告找借口说：“我没时间啊，我也不知道怎么祷告啊。”

对于因为读不懂圣经、不知道怎么祷告的弟兄姐妹，我有尝试过给他们送跟如何阅读圣经有关的书，也尝试过给他们送现成的祷告文，让他们先跟着祷告文祷告。可是，大部分人坚持不过三天，就放弃了。

所以，我觉得主要原因还不是读不懂圣经，不知道怎么祷告。归根究底，是他们属灵上的懒惰。如果我们不能为他们的懒惰祷告，并且有智慧地提醒他们，而只是给他们送书或提供一些方法，我们的服侍其实不会有什么果效。

因此，对于那位为自己找借口说“我没有帮助者”的懒惰人，所罗门劝他们去察看蚂蚁的动作。

蚂蚁并没有说：“我没有元帅，我没有官长，我没有君王，所以我在夏天就不预备食物。”

蚂蚁也没有说：“我没有好的牧师，好的教会，好的家庭，所以我就消极度日。”

蚂蚁更没有说：“我没有恩赐，我没有读过神学，所以我就不服侍。”

蚂蚁虽然没有元帅，没有官长，没有君王，但它们依然“在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（箴6：8）因此，问题不在于我们有没有看得见的帮助者和好环境，问题乃在于我有没有属灵的懒惰！实际上，耶稣就是我们的大牧人，圣灵就是我们的保惠师。我们有最好的帮助者，我们更应该弃绝懒惰的罪，殷勤作工。

毕列治在他的《箴言》注释里说：“总应当把懒惰看作是一种罪，而不是一种软弱。……所以，不要容它有歇息的机会，不要给它有扎根成长的时间。”

求主赦免我们，因为我们都安于懒惰，而不是对他忠心，殷勤作工。

求主在新的一年，保守我们的心，使我们弃绝懒惰的罪，成为一个分外殷勤的人。正如使徒彼得劝勉我们的，他说：“你们要分外地殷勤。”（彼后1:5）

长按下方二维码

赞赏支持林健弟兄