我们的命定目标不是享福，不是健康，而是圣洁

约书亚记总共24章，每章一篇默想，总共24篇，本文为第3篇。

阅读经文：《约书亚记》第3章

背诵经文：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（书3:5）

温州有个传统，就是每逢参加主日，有些弟兄姐妹就会沐浴更衣，穿上最好的衣服去教会聚会。

他们用这种方式，表明对主的敬畏。对他们来说，主日是敬拜神，朝见万王之王的日子。因此，他们必须慎重，必须精心打扮才能够去朝见王。

问题是，随着时间的流逝，这种传统已经不再具备圣洁的气息。现在，依然有很多弟兄姐妹在主日前沐浴更衣，穿上更好的衣服去教会聚会，但是他们的心已经失去了对主的敬畏。简言之，他们只是在预备自己的外表，却没有预备自己的心朝见神。

每逢重大节日，我们都会精心预备。然而，《约书亚记》第3章告诉我们：我们预备自己最重要的方式，不是打扮我们的外表穿上最好的衣服，而是打扮我们的内心穿上圣洁的义袍。

在《约书亚记》3章5节，在过约旦河以前，神借着约书亚吩咐以色列百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（书3:5）

在这节经文里，神要施行的奇事，就是分开约旦河，让以色列百姓可以从约旦河过去，离开旷野进入迦南流奶与蜜之地。过去，神曾经怎样分开红海，拯救以色列民脱离埃及法老的追杀。现在，神也要怎样分开约旦河，带领以色列民进入应许之地，结束旷野四十年的流浪生涯。

为了预备这个历史性时刻，神对以色列百姓只有一个吩咐，就是吩咐他们说：“你们要自洁”（书3:5）。

“自洁”，就是预备自己成为圣洁的意思。当以色列百姓自洁，带着信心倚靠神和顺服神，你发现过水流湍急的约旦河，攻打兵强马壮的耶利哥城就是一件很简单的事。

但是，在《约书亚记》第7章，你发现当以色列百姓不自洁，特别是亚干贪恋迦南地的金子、银子和衣服，结果是他们连小小的艾城也攻打不下来，甚至白白损失了36个人的性命。

有一次，有人问麦琴读经法的创始人麦克谦牧师：“你的会众最需要什么？”麦克谦牧师回答说：“我的会众最需要的，是我个人的圣洁。”

亲爱的弟兄姐妹，如果有人问你：“作为父母，你的孩子最需要什么？”你会怎么回答？你会不会回答说：“我的孩子最需要的，是我个人的圣洁？”

在《希伯来书》12章14节，圣经这样告诉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）当我们不圣洁，我们自己不能到主面前，我们更加不可能把我们的孩子，把我们要服事的弟兄姐妹带到主面前。

因此，无论是参加主日聚会，还是教养孩子，包括带领小组查经，教主日学等各种服事，我们最需要预备的，首先都不是我们的讲章、课程、学校材料，更不是我们精美的服装打扮，而是我们的圣洁。除非我们带着圣洁的气息，否则我们不能把人带到主面前，更不可能指望自己的服事有什么果效。

如果没有圣洁，我们所做的一切服事，都将是草木禾秸，最终都会被烧毁。简言之，倘若我们不追求圣洁，而是追求其他东西，最终我们会发现自己所做的一切都是无用功，只不过是白白浪费生命而已。

那么，究竟什么是圣洁？在《圣洁让你想得不一样》这本书里，毕哲思说：“圣洁不是一连串该做与不该做的规条，而是效法上帝的品格，顺服上帝的旨意。不管上帝让我面对什么样的处境，我都能心满意足地接受，这是活出圣洁生命很重要的一部分。”

圣洁，真正的指向，是我们发自内心地效法上帝的品格，顺服上帝的旨意。在《约书亚记》3章6节，神除了吩咐以色列百姓要自洁，要吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”（书3:6）

面对神的旨意，这群祭司如何反应？圣经告诉我们：“于是他们抬起约柜，在百姓前头走。”（书3:6）这群抬约柜的祭司要经历什么？他们首先要带着信心，抬着约柜用双脚踏入水流湍急的约旦河。如果神不分开约旦河，他们就会被水流冲走。圣洁，意味着这群祭司相信神的话语，顺服神的话语，勇敢地往前走。

在《竭诚为主》这本书里，章伯斯说：“要时常提醒自己，生命的意义何在。我们的命定目标不是享福，不是健康，而是圣洁。可惜现代人欲望大，兴趣广，不知不觉就虚耗一生。”

在《祈祷出来的能力》这本书里，邦兹则说：“我们最大的缺少，不是在头脑的教养方面，乃是在心灵的教养方面。我们可悲痛的毛病，不是缺少知识，乃是缺少圣洁与敬虔。”

求主带领我们，帮助我们，坚持追求过一个圣洁的生活跟随他，荣耀他，服事他。愿圣洁成为我们最大的追求，愿我们的言语和行为都能流露出圣洁的气息。

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