我们只要专心敬畏神就够了

约书亚记总共24章，每章一篇默想，总共24篇，本文为第22篇。

阅读经文：《约书亚记》第22章

默想经文：“只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。“（书22:5）

初中毕业以后，我很想趁着暑假外出打工。因此，15岁的我逛了我们县城的大部分酒店和商店，企图找个服务员的工作。可是，回到家，我爸妈却对我说：“你现在什么都不用管，只要把自己学习学好就够了。”

至今，还有很多父母这样养育他们的孩子：“刷碗、洗衣服、做饭，这些通通不要考虑；甚至教会聚会也可以放一放，只要把学习学好就够了。”

最后，这样的父母教出来的孩子怎么样呢？很多人即便结婚成家以后，还是像个巨婴一样，需要不断倚靠父母才能活得像个正常人。除此以外，为了学习把信仰放一放的孩子，长大后几乎再也不会出现在教会。

从小到大，我们听过很多的“只要”，特别是“只要好好学习就够了”。在圣经中，也有很多的“只要”，例如在《约书亚记》22章5节，约书亚召集流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。“（书22:5）

在下一章，当约书亚年纪老迈，他又召集以色列人众长老和百姓，对他们说：“只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。”（书23：8）

实际上，《约书亚记》22章和23章“只要”的教导，是在延续耶和华在《利未记》25章耶和华对他百姓的教导。在《利未记》25章，圣经总共出现了三次“只要”。

第一次在《利未记》25章17节，耶和华说：“你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。”（利25:17）

第二次在《利未记》25章36节，耶和华说：“（你们）不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。”（利25:36）

第三次在《利未记》25章17节，耶和华又说：“（你们）不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。”（利25:43）

“只要”，在原文中的意思是“除了……之外没有什么。”当约书亚对以色列人说“只要”时，他要表达的意思是，以色列作为神的选民，他们只要遵行耶和华的命令，专心倚靠耶和华就够了，其他什么都不需要操心。

同样，当耶和华在《利未记》25章教导以色列民“只要敬畏你的神”，耶和华的意思也是，他们只要专心敬畏耶和华就够了，其他什么都不需要操心。

在圣经中，当以色列人不专心敬畏耶和华，没有“只要敬畏你的神”，他们想的越多，对他们自己的伤害就越多。

从以色列的历史来看，他们为什么会遭遇那么多痛苦和失败？因为他们没有这种“只要”的专心。在旷野中，他们不能对耶和华说：“无论有没有水，无论有没有肉，我只要专心信靠你。”相反，他们一直在抱怨耶和华。

在生活中，我们遭遇许多愁苦和不平安，跟我们缺乏这种“只要”的坚定有关。在信仰上，我们的灵命长期无法长进，也跟我们缺乏这种“只要”的坚定有关。

亲爱的弟兄姐妹，作为父母，我们不是对孩子说“你只要好好学习就够了”，而是要对他们说“你只要好好认识神和跟随神就够了”。作为跟随神的子民，我们也不能对自己说“我只要好好工作赚钱养家就够了”，而是要对自己说“我只要一心荣耀神，以神为乐就够了”。

曾经，有位肢体说：“我这一生，只要赚够500万就满足了，就可以专心侍奉神了。”还有位肢体说：“只要神医治我的疾病，我就别无所求了。”

每个人的生命中，都会有一种“只要”的渴望。这种“只要”显明了我们内心里最深切的渴望，倘若这个“只要”的对象不是神，那么它就是我们的偶像，会控制我们，使我们不断远离神。

在《宗教情感》这本书里，爱德华兹也说：“敬虔是从内涌出的一种热切，就是荣耀上帝的热切。这份热切带着一种渴求，就是要见到上帝的荣耀，他纯净而美的圣洁，他奇妙而不止息的恩慈；不是客观地看见，而是直接地经历。一个深爱上帝的人，必定会一心想着如何荣耀他。每当他看到上帝的荣耀受损或者受辱，他只会认为没有什么能使他更感到忧伤难过。”

亲爱的弟兄姐妹，你心里有这种“只要顺服神”、“只要敬畏神”、“只要荣耀神”的渴望吗？如果没有这种渴望，我们无论在为神做什么事，无论我们主日奉献了多少金钱，我们都不能算是敬虔的人。

求主帮助我们，让我们成为一个“只要顺服神、只要敬畏神”的基督徒。求主祝福我们，让我们在这种专心跟随神的过程中经历属灵的祝福，满有在耶稣基督里的信心和盼望。

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