第92篇：真正的敬拜，带给我们更新和改变的力量（诗92篇）

阅读经文：诗篇第92篇。

背诵经文：“恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。”（诗92:7）

在以色列人的历史中，他们有很多心怀不平的事。例如，当他们看见自己敬虔度日，却被不信的邻国攻击，他们就会心怀不平。当大卫看见自己敬虔度日，却被远离神的扫罗追杀，不得不在旷野逃亡10年，他可能也会心怀不平。

这种心怀不平，透过《诗篇》73篇的作者表露出来。在那里，诗人说：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。”（诗73：3）问题是，诗人怎么从这种心怀不平中恢复过来呢？答案是进入神的圣所敬拜神。在后续的经文中，诗人继续说：“等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。”（诗73:17-18）

原来，我一直很好奇，为什么诗人进了神的圣所，会开始思想恶人的结局？“进了神的圣所”和“思想他们的结局”这两者之间，究竟有哪些关联？在读《诗篇》73篇时，我一直有这个困惑。这个困惑，直到《诗篇》92篇，才找到答案。

《诗篇》92篇属于安息日的诗歌。旧约的信徒每逢安息日就唱这首诗歌。总体上，《诗篇》92篇跟《诗篇》第1篇一样，讲述了两种人的结局，即恶人和义人的结局。

我们可以想象，《诗篇》73篇的作者，在安息日进入神的圣所，开始唱诵《诗篇》92篇，然后在这个过程中“思想恶人的结局”，最后被恢复过来。我们来看《诗篇》92篇的内容：

在第7节，诗人说：“恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。”（诗92:7）

在第12-14节，诗人说：“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”（诗92:12-14）

阅读《诗篇》92篇，我们要特别注意这里面的对比，也就是我标红的字体。这首诗篇提到两种发旺：第一，恶人——发旺——灭亡；第二，义人——发旺——结果。

《诗篇》92篇的作者很有想象力，他把恶人的发旺比喻做“茂盛如草”，又把义人的发旺比喻做“棕树和香柏树”。亲爱的弟兄姐妹，“茂盛如草”和“发旺如棕树”这两者之间有什么区别？

关于草，雅各长老在《雅各书》里说：“太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。”（雅1:11）

关于草，使徒彼得在《彼得前书》也说：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。”（彼前1：24）

草的特征，就是他生长得很快，死亡得也很快。面对狂风暴雨，面对太阳的热气，草很快就会枯干，很快就会消亡。这就是恶人的结局。你不要看恶人现在飞黄腾达、大享平安，你要看见恶人的生活经不起审判。他们必要像“糠秕被风吹散”。（诗1：4）

那么义人的发旺呢？他不是发旺如草，而是发旺如棕树。在《永恒的赞美：诗篇365天灵修》这本书里，华伦·魏斯比牧师说：“棕树经得起许多的摧残、暴雨、和风。狂风把其他的树折断，却只能叫棕树弯向一边，然后又恢复了。棕树的根扎得很深，吸取旷野里的水分。其他树都死了，它们却仍然存活。棕树继续不断地结出果子来。果子并不减少，越结越好，越结越甜美。”

面对太阳的暴晒，面对狂风的摧残，你发现所有的草都枯干和连根拔起了，但是棕树却依然屹立不倒，并且“仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”（诗92:14）

亲爱的弟兄姐妹，我们要明白，恶人在犯罪中的昌盛不是祝福，而是咒诅。他们的发旺如草，恰恰表明是神在任凭他们；他们的发旺如草，恰恰是必定会被定罪、审判和死亡的明证。如果你还在因为恶人的发旺一直心怀不平，那你还要坚持读《诗篇》92篇这首以色列的安息日敬拜诗歌。

原来，诗人一直因为恶人昌盛，恶人兴旺发达心怀不平。诗人的这种心怀不平，乃是因为他关注地上的祝福，胜过永恒的结局。但是，等他进了圣所，开始敬拜神，特别是在《诗篇》92篇中敬拜神，他的眼光被调整过来。他不再以地上的祝福来评价祝福和咒诅，而是从永恒的解决来评价祝福和咒诅。这是敬拜神带给诗人的更新和改变。

亲爱的弟兄姐妹，进入神的圣所，全心敬拜神会带给我们难以置信的治愈、恢复和更新的力量。敬拜神，会不断调整我们的目光，从地上转移到天上。我们一直都渴望安息，但是真正的安息，不是一种静态，而是一种动态。真正的安息，是透过敬拜上帝来获得喜乐和更新的力量。

在《耶稣之歌》这本书里，提摩太·凯勒牧师说：“我们所喜爱或效力的任何事物，若是超过了上帝，就会变成偶像，耗尽我们所有的力量。职业生涯、金钱或人际关系的偶像永远不会让人觉得满足，只有敬拜拥有完全之爱的真正上帝，可以恢复、鼓舞我们。”

求主怜悯我们，让我们不要因为只关注地上的祝福而耗尽我们所有的力量。求主恩待我们，让我们不断在对他真实的敬拜中得着更新和改变的力量。

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