第233天：属灵生命的首要法则（约一3章）

阅读经文：约翰一书3章

背诵经文：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约一3：18）

当你想起教会，你心中出现的是一幅什么样的画面？在很多人心里，出现的画面大概率是沃尔玛超市。他们去教会，目的是为了得着牧养，得着关系，得着关怀，得着帮助，得着释放。

简言之，他们去教会，就像去沃尔玛超市一样，是为了购买他们各自需要的东西。倘若他们没有得着他们需要的东西，他们就换教会，如同换超市购买东西一样。

你可以想象，如果小组里充满的是这样的消费者基督徒，小组长肯定苦不堪言。如果教会里充满的是这样的消费者基督徒，牧师和同工肯定也苦不堪言。

为什么许多教会里，充满的都是消费者，而不是服侍者？主要原因，是因为他们不明白耶稣舍命的爱，更没有经历耶稣舍命的爱。因此，他们对爱的理解，就是不断地得，而不是不断地舍。

在《约翰一书》3章18节，使徒约翰劝勉他的读者说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约一3：18）

这节经文提醒我们，基督徒的属灵生命，基本上就包含在这两个“舍”里。第一，是主为我们舍命。第二，是我们为弟兄舍命。基督徒的人生，是一个不断从耶稣的舍命里不断得着生命的人生，更是一个因为耶稣的舍命，可以不断为弟兄舍命的人生。

“舍命”，在原文是放弃生命的意思。当耶稣道成肉身到卑微的马槽时，他放弃的是自己在天上的舒适、荣华和富贵。当耶稣被钉在十字架上时，他为我们放弃的是自己的生命，他为我们流出的是自己的宝血。

亲爱的弟兄姐妹，我们从哪里认识爱？我们从哪里有爱的生命？不是从可爱的人那里，而是从“主为我们舍命”的感动里。

当我们心里没有爱，或者我们爱不起来的时候，我们通常把问题指向别人，而不是自己。当我们说“爱不起来”，我们的意思是，这个人太可恶了，这个人实在不可爱，他有这个缺点，他有那个毛病，我真的爱不起来。

我们很少去思考，我们“爱不起来”，首先不是别人的问题，而是我们自己内心的问题。我们爱不起来，绝对不是因为别人不可爱，而是因为我们心里没有神的爱。我们没有花时间去思想神的爱，更别说品尝到耶稣基督那甜美的舍命之爱。

亲爱的弟兄姐妹，我们不是从别人的可爱那里认识爱，我们乃是要从“主为我们舍命”这里认识爱。倘若我们没有常常去思想主耶稣基督在十字架上对我们的爱，倘若我们没有真实经历“主为我们舍命的爱”，我们的爱一定是肤浅的，一定是有保留的。

当我们真正经历耶稣的爱，使徒约翰说，我们必然会有一种反应，就是“为弟兄舍命”。“舍”，就是放弃。在这里，约翰不是要让我们为某个弟兄或某个姐妹放弃自己的生命，而是让我们为了弟兄姐妹的缘故放弃追求自己的舒适，放弃积累自己的财富。

亲爱的弟兄姐妹，我们应当怎样“为弟兄舍命”？在后续经文中，约翰提出了一个应用，在《约翰一书》3章17节，他说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约一3:17）

在这段经文中，“弟兄”是个单数词，指的是某个具体的弟兄。我们可能很容易谈论如何爱教会，如何爱弟兄姐妹。但是，在这里，约翰要我们关注的是，教会中那个具体的软弱的弟兄，教会中那个具体的穷乏的姐妹，然后真实的用自己的时间去陪伴他们，用自己的金钱去怜恤他们。

换言之，真正的基督徒之爱不是大声地宣称他对全教会的爱，甚至也不是在教会里做某些事情，而是默默帮助一个有需要的弟兄。

因此，根据今天的经文，我们需要不断地问自己：“我认识教会中某个软弱的肢体吗？我有常常为他祷告，并且用实际行动帮助他吗？”倘若没有，我们就要求神赦免我们，因为我们里面没有爱。或者我们只是爱做事情，而不是发自内心地爱人。

威尔斯比牧师在他的注释中说：“自保是属世生命的首要法则，但属灵生命的首要法则却是自我牺牲。”

在这里，我们也要问自己：我愿意为教会里某个具体有需要的肢体牺牲我的一部分休息时间，牺牲我的一部分银行存款吗？

如果我们拒绝回应“为弟兄舍命”的呼召，我们的生命一定是停滞不前，软弱无力的。然而，当我们不断去思想耶稣的爱，耶稣的爱也不断激励为爱弟兄的缘故不断舍掉自己的东西时，我们的生命就会不断成长，我们就能越来越享受耶稣的爱。

求主怜悯我们，使我们常常被“主为我们舍命”的爱感动，激励，以至于我们忍不住想要去爱人，忍不住想要去“为弟兄舍命”。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，求你赦免我们，因为我们常常没有活在你的爱里，我们也不愿意花时间去思想你的爱，以至于我们的心灵是如此黑暗——我们常常只爱自己，而不是爱弟兄姐妹，更别说为弟兄姐妹舍命。

求你怜悯我们，使我们浸泡在你的话语里，浸泡在你的爱里，以至于我们不断被你的爱充满，并且满溢出来，流到我们身边的配偶、孩子、弟兄姐妹和邻舍身上。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。

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