第260天：天堂，不只是目的地，更是驱动力（启22章）

阅读经文：启示录22章

背诵经文：“主耶稣啊，我愿你来！”（启22：20）

过去，我遇见一些临终的病人。有些病人惧怕死亡，他们充满了对今生的留恋。有些病人欣然等候死亡，他们充满了对永生的渴望。对他们来说，死亡，真的是歇了地上一切的劳苦，永永远远和神在一起。

亲爱的弟兄姐妹，假设我们现在就是病入膏肓，濒临死亡的病人，我们会是惧怕死亡？还是欣然等候死亡？我们会是充满对今生的留恋？还是充满对永生的渴望？

或者换个问题，如果你现在生活充满了幸福快乐，充满了舒适平安，充满了成功富足，你会希望主耶稣快来吗？还是希望主耶稣最好晚点来？让你享受够了这个世界再来？

我们里面有没有永生的渴望，会决定我们今生对“主再来”的反应。如果我们真的渴望永生，无论痛苦，还是幸福，我们都会期待主再来。

在《启示录》，使徒约翰不断地为我们描述新天新地的荣美。在《启示录》22章大结局中，使徒约翰则特别强调“主耶稣必要快来”这个真理：

在《启示录》22章7节，主说：“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！”（启22：7）

在《启示录》22章12节，主又说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）

在《启示录》22章22节，主再说：“是了，我必快来。”（启22：20）

这里的“快来”，有两种意思。第一种意思是主很快就会降临，例如再过不久，或半年，或一年，主就会再来。第二种意思是主来的时候会很快。例如主来的时候，不是慢悠悠地来到，而是“忽然来到”。正如在《马可福音》13章36节，耶稣这样劝勉我们要谨慎，警醒祈祷，因为他必“忽然来到”。（可13：36）

所以，当我们理解“快来”时，除了理解成“很快就来”，更要理解成“来得很快”。耶稣还没有来，是因为他要宽容忍耐我们，等候我们许多人悔改相信他。

但是，耶稣要来的话，就会来得很快，突然就来。他不会慢吞吞地来，他不会提前一两天告诉你他不久就要来。他要来的话，就会瞬间出现。所以，耶稣才要让我们保持警醒，让我们随时随地，每时每刻都预备好迎接他“忽然来到”，如同那五个聪明的童女。

亲爱的弟兄姐妹，你已经预备好了吗？你已经预备好耶稣忽然来到吗？你发自内心地、充满渴望地期盼耶稣马上就来吗？如果不是，是什么东西在拦阻你，使你一点都不希望耶稣那么快再来？是你的罪吗？还是其他人的罪？

如果是我们自己的罪，我们就要抓住现在耶稣还没有来的时候，赶紧悔改。在《启示录》22章12节，耶稣说“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）

在这里，耶稣实际上是在用一种温柔的方式劝勉我们马上悔改。正如韩威廉博士在他的《得胜有余：启示录研究》说：“不要在不信中硬着心，而要悔改，因为在我来的时候，我要立刻赏罚所有人。”

如果是其他人的罪，我们就要抓在现在耶稣还没有来的时候，赶紧传福音，使他们悔改。正如威尔斯比牧师在他的注释书里说：“基督徒必蒙神保守进入天堂，神给我们这个确据，不是让我们骄傲自满或爱心冷淡，而是激励我们承担属灵的义务。”

简言之，天堂不应该只是成为我们的目的地，天堂更应该成为我们每个人的驱动力。因此，我们每个人都需要这样问自己：“天堂，有驱使我在今生更加喜乐和盼望地忍耐各种不适吗？天堂，有驱使我在今生更加殷勤和忠心地劳苦服侍吗？”

著名的讲道王子司布真牧师说：“现在你的头上或戴着困难的荆冕，但不久你就必戴上星冠。现在你的手或许满了忧虑，但不久它必弹奏天上的金琴。现在你的衣服或许沾染了灰尘，不久就必变白。”

亲爱的弟兄姐妹，你有永生的渴望吗？你渴望主耶稣快来吗？当我们里面充满永生的盼望，我们就有能力面对今生的苦难，我们也会有能力为主劳苦服侍。当我们真的渴望主耶稣快来，我们就不可能只顾积攒财宝在地上，却不积攒财宝在天上。

每当有客人来我们家，我们首先会把房间打扫干净，把床铺好，然后预备点心和水果，再思考我们要吃哪些菜，最重要的是我们在一起要讨论哪些内容。

我想很多人都会以这样的方式预备尊贵的客人来到。问题是，我们应该如何预备主耶稣基督第二次降临，并且是忽然降临呢？答案不是打扫我们的房间，让我们的房间保持干净，而是打扫我们的心灵，使我们的心成为圣洁。

求主祝福我们，使我们越来越渴望天上那个荣美的家乡，使我们越来越渴望搬家到天上去。愿天上那个荣美的家乡，不断激励我们，吸引我们为永恒而活，而不再是只为今生而活。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，你知道我们有多么惧怕死亡，你知道我们有多么在意和留恋今生，所以你才不断向我们描述天堂荣美的景象。当我们想到你再来的日子，求你使我们有圣洁的生命，有渴望天堂的生命和使徒约翰一起说：“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”如此仰望祷告，是奉主耶稣的名求，阿们。

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