主日证道5：将荣耀归给你们在天上的父
每个改革宗的信徒都非常熟悉人活着的目的。我们都能背诵，人活着的目的，就是为了荣耀神，并且永远以神为乐。
但是，当我们仔细去思考过去一周的生活：我们有多少时间是在努力地为荣耀神而活？我们在哪些事上是专门为荣耀神而做的？
求主借着今天的经文，让我们不只是知道荣耀神的真理，更是不断操练荣耀神的生命。我们一起来读今天的信息经文，《马太福音》5章13-16节：
13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
根据这四节经文，我要和弟兄姐妹分享的主题在第16节，将荣耀归给你们在天上的父。对于荣耀神，去年门训时，弟兄姐妹就有一些误解，所以我在这里解释一下。
有弟兄姐妹认为，神是永不改变的神，所以他说我们将荣耀归给神是错误的。我们将荣耀归给神，意味着神的荣耀会增加或者减少，这违背了神永不改变的属性。所以我们不能说将荣耀归给神。
在这里，我先解释一下。神的荣耀分为两种：第一种是神本体的荣耀，神本体的荣耀是永不改变的，是不会增加或减少的。第二种是归给神的荣耀。这个归给神的荣耀是会因人的行为有变化的。当我们说将荣耀归给我们在天上的父时，这里说的不是神本体的荣耀，而是归给神的荣耀。
作为罪人，我们存在两个普遍问题：第一，我们行不出好行为；第二，他们行出好行为，却是在荣耀自己，而不是荣耀神。因此，根据今天的经文，我要和弟兄姐妹分享以下三点信息：第一，世人无法将荣耀归给神的第一个原因：我们没有好行为；第二，世人无法将荣耀归给神的第二个原因：我们有好行为，却不荣耀神；第三，我们会思考一些应用，就是让世人将荣耀归给神的7种具体实践。
一、世人无法将荣耀归给神的第一个原因：我们没有好行为
我们先来看第13-15节，圣经说：13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”
在当时，盐的主要作用是调味和防止食物腐烂。光的主要作用是照明。基督徒是世上的盐，是世上的光，意味着什么呢？意味着当世人想到要调味的时候，他会想到我们。当世人想到要照明的时候，他会想到我们。
每一天，弟兄姐妹们在厨房炒菜，炒菜的时候，你一定会想到要放盐。每天晚上，当天慢慢黑下来，我们一定会本能地想要去开灯照明。盐和灯，是我们每天都要用到的东西。
问题是，如果基督徒是盐，基督徒是灯，那么当世人在他们的生活中遇到问题，遇到需要，他们能不能想到找基督徒？如果他们想不到要找基督徒，或者根本不想找基督徒，那问题究竟出在哪里？问题可能出在你和我身上，问题出在我们每一个人，都没有那么真实地成为世上的盐和世上的光。
那么，世上的盐和世上的光指的是什么？根据第16节，我们知道，世上的盐和世上的光指的是我们的好行为。我们的好行为，就像盐和光一样，会让世人在黑暗中想到我们，甚至需要我们。
举个例子，当我们不信的亲朋好友夫妻关系遇到问题，他们应该首先想到的不应该是别人，而是我们。他们在夫妻关系不好的时候，应该想到我们夫妻是如何彼此相爱，彼此顺服的，然后来寻求我们的帮助。
再举个例子，当我们不信的亲朋好友，他们遇到人际关系的矛盾，遇到无法排遣的心理压力，他们首先想到的也不应该是别人，而是我们。在他们愁眉苦脸的时候，他们应该想到的是我们是一群怎样快乐的基督徒，并且想要想向我们寻求帮助。
基督徒是盐，基督徒是光，意味着世人在困境中，在愁苦中，在压抑中，在黑暗中，他们会想到我们，会需要我们。如果他们从未想到我们，也从不需要我们，那就说明我们还没有真正意义上成为盐和光。
更大的问题是，在很多情况下，我们不仅没有在世上作光作盐，我们可能还在错误地期盼别人作光作盐。
曾经，我听到过很多基督徒抱怨，他们抱怨这个社会有多么黑暗，他们抱怨同事有多么没有道德。后来，我越来越发现这是非常愚蠢的想法。我自己在公司里没有作光作盐，我还期盼着我的老板，我的同事能够出黑暗入光明，这根本是不可能的事情。
当我真正慢慢理解这段经文，我不再无知地期盼我的老板怎么样，我的同事怎么样。相反，我向主祷告，求主让我成为同事中的光和盐，让他们可以看见我的好行为，并且归荣耀给神。
世人无法将荣耀归给神，世人无法透过我们认识神和相信神，很大一部分原因，是因为我们在世上没有真正的好行为。我们没有活出基督的爱，也没有活出基督的恩典和怜悯。
因此，王明道：“今日的世界上也有不少发光的基督徒，不过他们的光只是从他们的口里发出来。他们会讲好听的教训，会述说主的美德，和人生当走的道路，但不久他们自己身体的黑影便把他们所讲的这一点好道理完全遮盖起来，因为他们作人行事竟是与他们口中所讲的南辕北辙，背道而驰。”
王明道：“荣耀神的基督徒不是每日只祷告三次的基督徒，不是每日只读几章圣经的基督徒，不是每次会堂中聚会一定出席的基督徒，不是对圣经中的要道都十分通达的基督徒，也不是开口就能滔滔不断讲解圣经真理的基督徒。这些基督徒当中也许有不少是真实信主的，也许有不少是热心的。但他们中间有许多人不但不能使神得荣耀，反倒使神因他们受了羞辱，受了亵渎，因为他们没有好行为。那些真能荣耀神的基督徒，乃是发出光来照在人前，叫人看见他们是好行为的基督徒。”
所以，世人无法将荣耀归给神的第一个原因：我们没有好行为。我们没有在真正意义上成为盐和光，因此我们无法让世人将荣耀归给神，甚至还在羞辱神的名。
二、世人无法将荣耀归给神的第二个原因：我们有好行为，却不荣耀神
经文：《马太福音》5章16节：16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
对于这段经文，我们的理解有个很大的误区。在这段经文中，我们通常比较注意怎样成为盐，怎样成为光，怎样有好行为。可是，我们很容易忽略一个问题，就是我们为什么要成为盐，为什么要成为光，为什么要有好行为？问题是，耶稣吩咐我们做光做盐的目的究竟是什么？
在这里，耶稣告诉我们，我们所有的好行为应该都只有一个目的，就是让看见的人，将荣耀归给我们在天上的父。好行为不是目的，做光做盐也不是目的，让看见的人归荣耀给我们在天上的父才是目的。
在这里，我要邀请大家和我思考一个问题：为什么我们的教会同工这么辛苦地带领敬拜，带领小组，带领主日学，但是看见的人却似乎都没有将荣耀归给我们在天上的父？有一个很重要的原因，就是我们在服事时，在行出这些好行为时，并没有强烈的荣耀神的渴望。我们只是在服事，并不是在渴望神得荣耀。
在带领敬拜的时候，我们首先要思考的问题，不是什么样的诗歌最受弟兄姐妹的欢迎，而是什么样的诗歌最能够荣耀神。在教主日学时，我们首先要思考的问题，也不应该是哪些故事最受小朋友的喜欢，而是哪些故事最能够荣耀神。
举个例子，圣诞节送小孩什么礼物？送吃的？还是送儿童圣经故事？我从小就拥有海德堡要理问答和威斯敏斯特小要理问答，为什么？因为教会不是给我们送零食，而是一直在送这些东西，给我们和我们的父母普及这些东西。
四五年前，我听不同的肢体说，我们教会几个牧区之间内卷很厉害。这个牧区有活动，那个牧区也要有活动。这个牧区受洗人数有几个，那个牧区受洗人数也要有几个，甚至还要多几个。久而久之，牧区和牧区之间就成了彼此竞争的关系，而不是彼此相爱，彼此成全的关系。为什么会这样？因为我们心里不是单纯地渴望神得荣耀，而是渴望自己得荣耀。
在《改变生命改变心》这本书里，保罗·区普牧师说：“罪使我们窃取神的荣耀，甚至我们每一天都在窃取属于主的荣耀。”
我很诚实地告诉大家，自从我在我们自己教会群里发新约260天灵修默想以后，我也面临这样的试探。和弟兄姐妹聊天，我突然意识到，我特别喜欢说：“我每天至少要花3小时写默想和录音，有时候13分钟的录音，我可能需要花1个小时去录。”
亲爱的弟兄姐妹，你知道我为什么这么说？因为我希望大家看到我的忠心，我的殷勤。归根究底，是我渴望将荣耀归给自己，而不是希望看见的人将荣耀归给天父。
在《司布真复兴讲坛》这本书里，司布真牧师说：“得蒙重生之人的喜乐，就是想到神能从我们这卑微人的身上得着荣耀。”
亲爱的弟兄姐妹，当你在教会服事，当你在世上做光做盐时，你强烈地渴望神得荣耀吗？你的喜乐，来自于你自己得荣耀，还是来自于神得荣耀？如果你真的敬虔，真的爱主，那你一定会有一种强烈的渴望，就是渴望神自己得着荣耀。这种强烈的渴望，会不断更新和改变你，使你在服事中更加忠心，更加殷勤。
在《四福音注释》这本书里，马太·亨利牧师这样提醒我们：“那些人看见你们的好行为，不应当把荣耀归给你们，而是应当把荣耀归给你们在天上的父。我们做每一件事，都要以荣耀上帝为伟大目标。我们不仅自己要竭尽全力荣耀上帝，而且要努力带领别人来荣耀上帝。”
因此，接下来我们要分享一个应用，我们怎么样才能够真正作光作盐，让世人看见我们的好行为，并且将荣耀归给我们在天上的父？接下来，我会和弟兄姐妹分享将荣耀归给我们在天上的父的七种实践。
三、让世人将荣耀归给神的7种具体实践
第一，将荣耀神当做我们惟一的目标
为什么把这个放在第一位？因为我们只有把荣耀神当做我们的唯一的目标，我们才有可能真正活出一种荣耀神的生活。只有我们把荣耀当做我们唯一的目标，我们才能够在其他任何事情上荣耀神。这是其他6种实践的基础。
在《约翰福音》8章50节，耶稣说：“我不求自己的荣耀，乃是求那差我来者的荣耀。”（约8:50）
在世上，耶稣活着的目的，就是荣耀神，求神的荣耀可以借着他不断彰显给世人看。同样，我们一切好行为的最终目的必须是荣耀神。无论我们工作，服侍，和别人聊天，我们所做的一切，都必须是为了荣耀神。
在《哥林多前书》10章31节，使徒保罗这样劝勉我们：“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）
那么，将荣耀神当做我们唯一的目标究竟意味着什么呢？意味着我们宁愿荣耀神超过其他一切事情。意味着我们宁愿荣耀神胜过我们的健康、财富、成功和顺利的生活。曾经，瑞士的某家医院有位医生这样为他的病人祷告：
“上帝啊，这人痊愈若更能荣耀你，求你使用我们来医治他。上帝啊，若这人在病患中更能荣耀你，就让他病下去吧。”
同样，我们也应当这样为自己祷告。“上帝啊，如果我们生活贫穷更能荣耀你，求你就让我一直贫穷；如果我生活富足更能荣耀你，求你就让我一直富足。”
同时，我们也应当为我们的孩子这样祷告：“如果我的孩子成绩很糟糕能荣耀你，那就那他成绩一直很糟糕。如果我的孩子成绩很好能荣耀你，那就让他成绩一直很好。”
上个周一，其他教会有个人就跟我说他们的小组长就是这么教导他们的，他跟他的组员说，我们只有足够富足才能荣耀神。如果按照他这个标准，那耶稣就是最不荣耀神的，因为他在世上没有住处，更没有枕头的地方。
有时候，我们有一个很大的误解，就是一个人必须很富足，一个孩子成绩很好才能够荣耀神。可是，有个人发现自己越富足，就越骄傲，然后就越羞辱神，而不是荣耀神，那他要怎么祷告？如果你发现自己赚钱越多，和神关系越远，在家庭和教会中越没有光和盐的见证，那你要怎么祷告？
你应该向神祷告说：“主啊，如果我越富足越不能荣耀你，那求你让我们少赚钱点更多荣耀你，而不是赚更多钱更少荣耀你。”
第二，借着对神的荣耀敏锐而荣耀神
小时候，我很不喜欢同龄人对我爸直呼其名，因为这是对我爸的不尊重。如果有人随意羞辱我爸爸，甚至辱骂我爸爸，但是我们却对此无动于衷，那我就是在羞辱我爸爸。
同样，如果有人说神不好，或者说我们所信的神是不存在的，或者是残忍的。如果我们对这样的说法无动于衷，没有因此感到伤心难过，而是非常迟钝，甚至无所谓，那我们就是在羞辱神。
在《诗篇》69章9节，大卫说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
当我们对神的荣耀敏感，当有人辱骂神，我们就感觉自己受到了辱骂。当有人羞辱神，我们就感觉自己受到了羞辱。我们就能够真正荣耀神。
在《宗教情感》这本书里，爱德华兹牧师说：“敬虔是从内涌出的一种热切，就是荣耀上帝的热切。这份热切带着一种渴求，就是要见到上帝的荣耀，他纯净而美的圣洁，他奇妙而不止息的恩慈；不是客观地看见，而是直接地经历。一个深爱上帝的人，必定会一心想着如何荣耀他。每当他看到上帝的荣耀受损或者受辱，他只会认为没有什么能使他更感到忧伤难过。”
亲爱的弟兄姐妹，你对神的荣耀受损或者受辱有多敏感？倘若我们对这件事情非常迟钝，我们就不可能真正荣耀神。
第三，当我们把一切所得的荣耀归给神，就是荣耀神。
在《撒母耳记下》12章27-28节，大卫的元帅约押攻取了亚扪人的首都拉巴，他怎么做呢？他没有归荣耀给自己，相反，他差使者去对大卫说：“我攻打拉巴，取其水城。现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城。恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。”
元帅约押的能力，并不来自于大卫，但是他依然将一切所得的荣耀归给主人大卫。那么，我们呢？我们所有的能力，都来自于神，我们有将一切所得的荣耀都归给神吗？
以前，每次讲完道，我都会有一个担心，就是我讲完道，弟兄姐妹会怎么看我？因为这次讲道，弟兄姐妹会高看我一点？还是轻看我一点？其实我每一次这样想，我就是在归荣耀给自己，而不是归荣耀给神。
现在，每次预备讲道，我常常在祷告，就是祷告祈求神的荣耀可以彰显出来，祈求在讲道结束以后，弟兄姐妹心里有荣耀神的渴望。
第四，借着满足于神把我们摆放的位置而荣耀神
有时候，很多基督徒遭遇疾病，贫穷或者痛苦，他们就开始怀疑神，甚至在众人面前抱怨神，这是极其不荣耀神的时刻。抱怨，表明我们对神的不满。当众人看见我们对神发怨言，他们不会把荣耀归给神，反而会怀疑和远离我们所信的神。
当我们因为无法升职加薪而抱怨，我们就羞辱神。但是当我们满足于神把我们摆放的位置，并且忠心做好我们的职责，我们就在同事中间荣耀神。
同样，如果我们在苦难中依然赞美神，在贫穷中依然信靠神，在疾病中盼望永生的应许，当我们在苦难、贫穷、疾病中学会知足，满足于这样的环境，世人就会被吸引。
正如约翰·派博牧师这样告诉我们说：“当我们在上帝里找到最大的满足，上帝就将得着最大的荣耀。”
第五，借着喜乐的生活荣耀神
当世人看见基督徒在最危险的时期，仍有喜乐的心，这就归荣耀给神。
当一个仆人总是愁容满面，这意味着他的主人亏待他；照样，当神的百姓垂头丧气，好像他并非服事一位好主人，或是后悔自己的选择，如此的反应就羞辱神。
亲爱的弟兄姐妹，除非你带着喜乐的心，否则你的事奉不能荣耀他。
第六，借着圣洁的生活荣耀神
败坏的生活羞辱神。我们可能也认识这样的基督徒，当他们信主以后，他们的生活几乎没有发生任何改变。过去，他们怎样吝啬，现在，他依然吝啬。过去，他怎样说脏话，现在，依然怎样说脏话。
我爷爷今年70多岁，他在教会当长老大概有30多年。我爷爷有很多儿子，其中有个儿子非常爱贪小便宜。无论遇到什么时候，他都不愿意吃亏，总是爱贪邻居的小便宜。于是，我们村里就有人来找我爷爷，对我爷爷说：“你们信主的人都是这么寸步不让，爱贪小便宜吗？”每次这个时候，我爷爷就为他这个儿子善后，他总是慷慨地弥补别人的损失。
从我爷爷身上，世人看见一位慷慨的神。可是，从他那个儿子身上，世人却看见了一位吝啬的神。显而易见，他们其中一个在荣耀神，一个在羞辱神。
亲爱的弟兄姐妹，世人不会读圣经，也不会听道去认识神。相反，他们会观看我们的行为，他们会根据我们的行为去认识我们所信的人。我们越败坏，我们就越羞辱我们的神。我们越圣洁，我们就越荣耀我们的神。
第七，当我们为神受苦，且为福音的缘故牺牲我们的生命，这就是荣耀神的顶点。
败坏的生活羞辱神。我们可能也认识这样的基督徒，当他们信主以后，他们的生活几乎没有发生任何改变。过去，他们怎样吝啬，现在，他依然吝啬。过去，他怎样说脏话，现在，依然怎样说脏话。过去，他们怎样贪爱世界，现在依然怎样贪爱世界。这样的基督徒，绝对无法荣耀神。
亲爱的弟兄姐妹，想一想你们自己，在信主这么久的日子里，你们对主的爱有一天比一天多吗？你们里面对神的渴慕有一天比一天更深吗？你们有比过去更加渴望荣耀神吗？还是跟刚信主的时候差不多？如果差不多，那就是差很多了。
早期圣徒的苦难的确荣耀神，并且使福音广传于世。当时的旁观者会怎么说呢？他们会说，看他们所事奉的主人多么好，他们何等爱他，甘愿冒着牺牲一切的危险事奉他。遗憾的是，现在许多人祷告“叫这杯离开我”，却很少人祷告“愿你的旨意成就”。
亲爱的弟兄姐妹，我们在今生最主要的目的不是获取大量房产，也不是在世上积攒财富，我们最主要的目的是荣耀神。求主帮助我们，无论是何种环境，都把荣耀神当做我们唯一的目标。
著名的讲道王子司布真牧师曾说：我认为基督徒不应该有二十个愿望，而只是应该只有一个。他可以渴望看见他的家庭得到很好的照顾，但这只是为了“愿荣耀归给神，直到永远”。他可以盼望他的生意兴旺，但只能到这可以帮助他促进这一点，就是“愿荣耀归给他，直到永远”为止。他可以渴望更多的恩赐和更多的恩典，但这只应该是“愿荣耀归给他，直到永远。”
无论我们是公司职员，还是自己做生意，或者我们只是普通工人，甚至是清洁工，我们首要的目标都应该是作光作盐荣耀神。求主帮助我们，无论是何种环境，都把荣耀神当做我们唯一的目标。
结语、有关荣耀神的几处经文
《以赛亚书》43章7节：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”（赛43:7）
《罗马书》15章7节：“你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”（罗15:7）
《哥林多前书》6章20节：“你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:20）
《哥林多前书》10章31节：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前101:3）
《帖撒罗尼迦后书》3章1节：“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀。”（帖后3:1）
在《帖撒罗尼迦后书》1章12节，使徒保罗说：“我们常为你们祷告，……叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀。”（帖后1:11-12）
在《启示录》19章7节，使徒约翰说：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。”（启19:7）
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