主日证道7：真假基督徒（太7章）
最近，我在读约翰·派博牧师的一篇文章，他在文章里说：“我活得越久，离天堂越近，我就越感到不安，因为有这么多人认为自己是基督徒，但很少有证据表明自己是真正的基督徒。……当我想到可能有数百万人认为自己是进入天国的人，实际上却是下地狱的人，我的悲伤就与日俱增。”
读到这句话时，我深有同感。在我们教会，最让我感到担心的，不是重生得救的基督徒，而是坚持来参加聚会，却没有显出重生得救的“基督徒”。
亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过，你自己可能不是真基督徒？在美国大复兴的时代，教会里很多人遇见，他们不会问候说“你吃了吗？”，而是会彼此对问说：“你得救了吗？你是真基督徒吗？”
我们现在听到这样的问话，会感觉受到冒犯。但是，在大复兴时代，他们认为这是他们最应该反思的信仰问题。
教会复兴的表现之一，就是我们每个人都会开始反思自己的信仰，我究竟是真基督徒？还是假基督徒？教会复兴的表现之一，就是教会里有很多自我欺哄的假基督徒突然醒悟过来，发现自己原来一直走在通往地狱的路上。
今天，我们要分享的经文在《马太福音》7章21-27节，这7节经文告诉我们：教会中有很多假基督徒，假基督徒的结局就是灭亡。因此，我们要不断反思自己的信仰，真正相信和悔改。我们一起来读今天的信息经文：
21“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
24“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
根据这段经文，我要和弟兄姐妹分享以下三点信息：
第一，教会中有很多假基督徒；
第二，假基督徒和真基督徒的区别；
第三，真基督徒唯一的根基，就是主耶稣基督。
一、教会中有很多假基督徒（21-23节）
我们先来看《马太福音》7章21节：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
亲爱的弟兄姐妹，在这节经文中，你想想看，谁会称呼耶稣为“主啊，主啊”？称呼耶稣为“主啊，主啊”的人都是哪些人？不是那些不信的人，而是那些相信的人！
称呼耶稣为“主啊，主啊”的人，不是在我们隔壁妙果寺烧香的人，不是对信仰嗤之以鼻的人，而是每周来这里聚会听道的人。换言之，称呼耶稣为“主啊，主啊”的人，就是在这里讲道的我，就是在下面听道的你。这意味着什么？
当耶稣说“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国”时，这意味着今天在座的有些弟兄姐妹，可能不能进天国。
为什么我们这些所谓相信的人，所谓称呼耶稣为主的人，最后却有可能不能进天国？因为我们只是在嘴唇上亲近神，但是心里却不渴慕神，也不愿意真正舍己付代价顺服神。
一般情况下，我们都会把人分为两种：第一种是基督徒，第二种是非基督徒；第一种是相信的人，第二种是不信的人。但是，这节经文告诉我们，这个世界实际上有三种人：第一种是不信的，第二种是假信的，第三种才是真信的。
无论是从旧约，还是新约，你都能看见在神的子民中一直都存在这三种人。我给弟兄姐妹们举两个旧约的例子。
第一个例子在《出埃及记》。读《出埃及记》时，我们很容易把人分为两种：第一种是留在埃及的埃及人，他们都是不信灭亡的人。第二种是离开埃及过红海的人，他们都是相信得救的人。可是，我们忘记了还有第三种人。第三种人是哪种人？第三种人是过了红海，进入旷野，在旷野被神击杀的以色列人。所以，即便是那些离开埃及，过了红海，看见云柱火柱，称耶和华为神的人，他们当中也有一部分不能进天国。
第二个例子在《诗篇》第1篇。诗篇第1篇怎么说？《诗篇》第1篇告诉我们：“1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。4恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。5因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”
我们要特别注意《诗篇》1章5节，这里提到三种人：第一种是恶人，就是不信的人；第二种是罪人，他在义人的会众，好像义人，但却是假义人，在审判的时候，他跟恶人一样，也必站立不住。第三种，才是义人。
现在，我们再回过头来看《马太福音》7章21节，耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国。”
亲爱的弟兄姐妹，你们来告诉我，耶稣在这里说的称呼他为主，却不能进天国的人，对应的是旧约哪种人？对应的是《出埃及记》中那些被神击杀在旷野的以色列人，对应的是《诗篇》中那些在义人会中的罪人。这些人都是站立不住的，不得救的人，他们都不能进天国。
所以，你千万不要对自己说：“我已经受洗了，我已经来教会参加聚会了，我就一定会得救。”我告诉你，不一定。因为耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国。”
我们接着往下读，在《马太福音》7章22-23节，耶稣告诉我们，不仅仅是那些已经受洗，已经稳定来教会参加聚会的人可能不得救，就是站在这里讲道的我，在教会里热心参与各种服侍的同工，也都有可能不得救。
在《马太福音》7章22-23节，耶稣继续说：“22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
亲爱的弟兄姐妹，奉耶稣的名传道的人是哪种人？就是主日在这里讲道，周间到各处去传福音的人。奉耶稣的名赶鬼、行异能的是哪种人？就是那些看起来很有能力，他一祷告别人就病得医治，他一祷告就有神迹奇事的人。
但是，在《马太福音》7章22-23节，耶稣说，哪怕是这些人，他们将来也有可能不得救。在将来审判的日子，耶稣可能会对这些人说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过，在将来审判的日子，耶稣为什么称呼我们当中有些相信他，承认他是主，奉他的名讲道，热心服侍他的人为“作恶的人”？因为很多人都是假基督徒，他们做这些的时候，只是在履行一种宗教义务，他们并不是发自内心地渴望认识他，更加没有发自内心地渴望顺服他。
既然教会中有很多假基督徒，那我们怎么分辨自己是假基督徒，还是真基督徒呢？我们一起来看第二点：假基督徒和真基督徒的区别：
二、假基督徒和真基督徒的区别（24-27节）
我们再一起来看《马太福音》7章21节，耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
在这节经文，耶稣说什么样的人才能进天国？不是已经受洗的人，不是在教会热心服侍的人，而是“惟独遵行天父旨意的人”。
简言之，衡量我们能不能进天国的标准，衡量我们是否是假基督徒的标准，就是仔细观察我们的生活，我们愿不愿意在凡事上惟独遵行天父的旨意？在我们做决定时，当我们思考怎么使用时间，怎么花钱时，当我们怎么待人接物、为人处世时，我们首先想到的，是自己的喜好，还是天父的旨意？
真正的相信耶稣，不是让耶稣来满足我们的幸福，不是让耶稣来满足我们心里各种各样的欲望。真正的相信耶稣，是让自己降服在神的脚前，凡事听从他，顺服他。
在《马太福音》7章24-27节，耶稣为我们讲了个比喻，这个比喻就是建造房子的比喻。这个比喻告诉我们，假基督徒和真基督徒最大的区别，是假基督徒最多只是听耶稣讲道。但是这基督徒不仅仅只是喜欢听道，更是喜欢行道。这种喜欢，这种渴慕，是分辨真假基督徒的一个重要标准。我们再一起来读一遍这4节经文：
24“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
在这4节经文中，我们看到有两个非常重要的动词，第一个是“听”，第二个是“行”。这两个至关重要的动作，决定了我们能不能真正进天国。“听”指向的是我们要听懂，听明白耶稣的话。“行”指向的是我们惟独遵行天父的旨意。
简言之，不愿意听耶稣说话的，听不懂耶稣说话的人不能进天国；听耶稣说话，听懂耶稣说话，却不愿意去行的人，也不能进天国。他们都像无知的人，把房子盖在沙土上。所以，基督徒进天国有两个至关重要的动作，就是正确地听，正确地行。
我们先来看第一点：正确地听耶稣说话。
在《马太福音》第7章21节，耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）
这节经文告诉我们，我们每个人如果要进天国，就必须遵行天父的旨意。但是，遵行天父的旨意有一个大前提，就是我们必须知道和明白天父的旨意。如果我们都不知道、不明白天父的旨意，那我们怎么可能真正遵行天父的旨意呢？所以，你要遵行天父的旨意，首先要学会正确地听耶稣说话。
在《教会复兴的障碍》这本书里，魏司道牧师说：“今日教会最大的错谬，就是想在蒺藜中摘无花果——以为从盲目无知与不健全的教义中能产生救恩与善良的生活。”
同时，在《基督教要义》这本书里，加尔文也说：“信心包含知识，信心不仅包含对神的认识，同时也包含对神旨意的认识。”
一个不认识神旨意的人，他不可能有真实的信心，他更加不可能遵行天父的旨意。所以，我们进天国的前提是遵行天父的旨意。遵行天父旨意的前提，则是我们知道和明白天父的旨意。那我们怎么知道和明白天父的旨意呢？答案是听，不断听耶稣说话。
在《马太福音》7章24节，耶稣说：“凡听见我这话就去行的”（太7：24）。在《马太福音》7章26节，耶稣说：“凡听见我这话不去行的”。（太7:26）
这2节经文告诉我们，我们要遵行天父的旨意，前提就是要去听耶稣说话。如果一个人都没有好好花时间去听耶稣说话，那么他就连一个无知的人都算不上。如果说无知的人，还在盖房子，只不过是把房子盖在沙土上。那么没有好好听耶稣说话的人，他连无知的人都不如，因为他根本就没有在盖房子。
亲爱的弟兄姐妹，我们对神没有信心，我们的属灵生命十分软弱，都是因为我们没有好好听耶稣的声音。面对试探，我们那么不堪一击；面对困难，我们那么容易怀疑和远离神，都是因为我们没有好好听耶稣的声音。我们不是把房子盖在沙土上，更不是把房子盖在磐石上，我们是根本就没有在盖房子。
亲爱的弟兄姐妹，仔细回想你今天一天的生活，你今天都听了哪些声音？在工作中，我们要听老板和同事跟我们说如何成功的声音。在地铁和电梯里，我们要倾听各种广告跟我们说如何满足自己的声音。在空闲时，我们还舍不得关掉手机，而是主动去听朋友圈、视频号和抖音跟我们说世界的声音。问题是，我们每天究竟有多少时间去听耶稣的声音呢？我们心里到底有多渴望听见耶稣的声音呢？
每一天，魔鬼都会在我们耳边，在我们心里播放各种各样嘈杂的声音。一旦我们任由这些声音在我们耳边，在我们心里响起，我们就听不见神的声音。
所以，每一天，我们都需要学会安静在主的脚前，借着读经，借着听道，借着祷告去听主耶稣基督的声音。遗憾的是，我们当中有很多人只是对教会各种活动感兴趣，对教会一些服侍感兴趣，但是对神的话语却一点都不感兴趣。
最近，我接到一个电话，就是我们教会有位同工跟我说，她参加教会各种聚会，她工作很忙，服侍更忙，忙完这些已经疲惫不堪了，根本没有时间和精力去读圣经，更不要说安静下来听耶稣说话。
亲爱的弟兄姐妹，你是不是像马大那样，做了太多的事情，听了太多的声音，却没有时间好好安静下来听耶稣说话？你是让世界的声音完全淹没了神的声音，还是让神的声音不断引导你去分辨世界的声音？如果我们没有常常去听神的声音，那么无论我们怎么服侍也不会有果效，我们的生命也不可能真正得到成长。
这就是为什么在很多大城市，有些好的教会会劝一些弟兄姐妹停止服侍，并且每天早上给弟兄姐妹提供灵修音频。他们会自己先默想经文，自己录音，然后每天早上把音频发给弟兄姐妹，鼓励弟兄姐妹收听。他们为什么这么做？因为弟兄姐妹听了太多这个世界的声音，但是却很少听耶稣的声音。所以他们的生活软弱无力，他们的生命奄奄一息。
一间教会，要真正地牧养弟兄姐妹，光靠主日讲道，光靠门训课程，我觉得是远远不够的。没有一对父母，只在周末给他的孩子喂奶、做饭。真正的父母，一定是每天都给孩子做饭，每顿都给孩子做饭。
同样，一个正常的孩子，也不可能只是每周跟父母要饭吃，他一定是每顿都跟父母要饭吃。如果有顿饭没吃到，或者没吃饱，他一定缠着父母要东西吃。问题是，亲爱的弟兄姐妹，当你没有去听耶稣的声音，没有把神的话语当做灵粮吃进去，你会感到属灵的饥饿吗？
如果没有，那你真的要反思一个问题，你们在属灵上更像一个死人？还是像一个活人？只有死人不会感到饥饿，只要你是重生得救的活的基督徒，你应该会常常感到属灵的饥饿。
所以，我们要活过来，要活得健康，要活的能够奔走天路，我们一定要学会每天吃神的话语，就是每天去听主耶稣基督的声音。除了听还不够，我们还必须行出来，这样我们才能够进天国。
我们接下来看第二点：听见耶稣的话就去行。
在这里，我再给大家念2节经文。在《马太福音》7章24节，耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人”（太7：24）。在《马太福音》7章26节，耶稣说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人”（太7:26）。
亲爱的弟兄姐妹，在这2节经文里，聪明人和无知的人最大的区别是什么？他们最大的区别，不是一个人听见了耶稣说话，一个人没有听见耶稣说话。聪明人和无知的人，他们最大的区别，是一个人听了就去行，无知的人听了却不去行。
在这里，耶稣重新定义了无知的含义。真正的无知，不是你没有大学文凭；真正的无知，不是你不识字，不会说普通话；真正的无知，也不是你不会赚钱，不会处理人际关系。真正的无知，是你听见神的话，却不去行。
亲爱的弟兄姐妹，如果你每天都在读圣经，每个工作日都在听林健弟兄的灵修音频，那你要问问你自己：你只是满足于每日读经和听道吗？你有没有尽力活出你听到的内容？还是听完点个赞，随即就忘了？
如果你没有尽力活出你听到的内容，那么你读再多圣经，你听再多灵修音频，那对你进天国也是于事无补。因为在审判的日子，神不会根据你听了多少篇道审判你，神会根据你遵行了多少他的话语审判你。
今天，你们坐在下面听道，你们是为了听到耶稣的声音，并且顺服耶稣的声音？还是只想要听见某些令你感到耳目一新，对你有帮助的真理？或者根本就是来履行一个宗教义务？最关键的问题依然是，你听了耶稣的话，愿意去行吗？
过去，有人听我分享完，跟我说：“林健弟兄说得对，我就是你说的那种不冷不热的基督徒，我就是那种只注重形式，却不注重内心的基督徒。”可是，过了一段时间，我仔细观察他的生活，他依然是那种不冷不热的基督徒，丝毫没有改变，为什么？因为他只想听，却不愿意去行。简言之，他只想听耶稣说话，却不想要耶稣改变他。
根据以上经文，我们可以得出一个结论：假基督徒和真基督徒最大的区别，就是他们内心的渴望不同。假基督徒内心最大的渴望，不是听耶稣说话，更不是听从耶稣的话，而只是渴望从神那里得着自己想要的东西。
正如在《活像基督：登山宝训释义》这本书里，钟马田牧师说：“假信徒的最终问题，就是他没有真正渴慕认识神；他想得到神的福分，却不愿意得到神；她没有真正希望全心全意地侍奉神、敬拜神，只想得到从神那儿来的某些东西。”
在《基督徒真伪辩》这本书里，歌士瑞牧师说：“假基督徒和真基督徒最重要的区分是，真基督徒的心得到了改变和更新。不是真基督徒的人可以改变他们生活的方式并声称他们是新人，但这些不是来自一颗新心或取悦神的愿望。”
亲爱的弟兄姐妹，你觉得一个不信的人会渴望幸福吗？你觉得一个不信的人会渴望永生吗？你觉得一个不信的人会渴望平安和喜乐吗？答案是会！因此，你渴望幸福，你渴望脱离地狱进入永生，你渴望平安和喜乐，并不能证明你是一个真基督徒。衡量你是否是真基督徒的标准是：你是否真正发自内心地渴慕认识耶稣和顺服耶稣？如果不是，那你就是今天经文里所说的凡称呼主啊，主啊，最后却不能进天国的人。
现在，我们来总结一下刚才讲过的两点内容：第一，教会有很多假基督徒；第二，假基督徒和真基督徒的区别，是真基督徒渴慕听见和顺服耶稣的话，而假基督徒却没有这种渴慕。接下来，我们要分享第三点：真基督徒惟一的根基，就是主耶稣基督
三、真基督徒唯一的根基，就是主耶稣基督
在这里，我要澄清一个观点，虽然真基督徒的特征是会去听耶稣说话，并且顺从耶稣的话。但是，我们得救的原因，却不是因为我们“听了道就去行出来”。我们得救，不是因为我们做了什么，而是因为耶稣做了什么。因为靠着我们自己，我们不可能真正符合进天国的条件，就是“凡听见我这话就去行”。
仔细观察我自己的生活，我发现自己常常不是渴慕听见耶稣的话，也不是非常渴慕行出耶稣的话。
有些弟兄姐妹觉得，我每个工作日早上都写一篇灵修默想，并且自己录音发到教会群，一定很渴慕。但是，我很诚实地告诉弟兄姐妹，有很多个早上，我早上起来都是先刷手机，然后再拿起圣经。有很多个早上，我心里完全不渴慕神的话语，我只想要在床上多睡一会儿。最后，我不得不在闹钟响起时爬起来读圣经，不是因为渴慕，而是因为我给自己定了读经写默想的任务。
所以，如果你问我：“我是不是很渴慕听神的话语，我有没有惟独遵行天父的旨意？”我会很确定地告诉你：“不是！没有！”
问题是，如果我没有很渴慕听耶稣的话，也没有惟独遵行天父的旨意，那像我这样的人，能进天国吗？答案是能，也不能！如果靠着我自己，答案就是不能，因为按着我的本性，我就是不渴慕听耶稣的话，我也不愿意遵行天父的旨意。
所以，这段经文不是鼓励我们要努力听，努力行，然后然后靠着自己的行为进天国。相反，这段经文是让我们绝望，这段经文是要让我们看见，我们没有一个人是真正惟独遵行天父旨意的，我们也没有一个人是真正凡听见耶稣的话就去行的。
那么，问题是，像我们这样不真正渴慕，并且完全败坏的罪人，怎么进天国？不是靠着我们自己，而是靠着惟独遵行天父旨意的耶稣基督。我们不是在自己的行为上建造，而是在耶稣基督这个根基，这块磐石上建造。
我们再来看《马太福音》7章24-27节这4节经文：
24“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
在这个比喻中，有两个人都在盖房子，唯一不同的是，一个把根基盖在磐石上，一个把根基盖在沙土上。这个比喻里的根基，指的是“我们听见耶稣的就去行”。这里的根基，指向的是另一个真正的根基，就是耶稣基督。因为我们不可能真正完全遵行天父的旨意，但是耶稣已经完全遵行天父的旨意。所以，我们是在耶稣基督这个根基上建造。
在《哥林多前书》3章10-11节，使徒保罗说他自己是一个聪明的工头，他怎么建造教会，怎么经营自己的属灵生命呢？他说：
10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
这段经文告诉我们，我们唯一的根基，就是我们主耶稣基督。为什么主耶稣基督是唯一的根基？因为如果不是耶稣基督为我们钉死在十字架上赦免我们的罪，我们无论怎么听，无论怎么行，我们都是绝望的，都是要下地狱的。
但是，如果有耶稣基督做我们的救主，我们不需要在我们不渴慕的时候，无力遵行神话语的时候惴惴不安。相反，我们可以安心，因为耶稣惟独遵行天父的旨意，完全替代了我们的悖逆。
所以，我们渴慕听神的话语，渴慕行出神的话语，不是我们得救的条件，而是我们得救的证据。一个真正重生得救的基督徒，他会深切体会到自己的绝望，他会发自内心地珍惜和感谢耶稣基督为他所做的。
简言之，他会珍惜基督，胜过事上其他一切。他会渴慕听见耶稣的声音，胜过世上其他任何声音。他会渴望遵行耶稣的话，胜过世上其他所有人的话。因为他知道，耶稣是他得救的唯一根基。
那么，在耶稣基督这个根基上建造意味着什么？在耶稣基督这块坚固磐石的根基上建造，意味着我们无论说什么，做什么，都不是根据自己天然的喜好，不是根据传统的做法，更不是根据世界的标准，而是完全以耶稣的话为标准。在每一件事上，我们都努力渴望明白和顺服天父的旨意。
简言之，无论我们做什么事情，我们首先都会思考一个问题，在这件事上，天父对我的心意是什么？耶稣对此有什么教导？
举个例子，在养儿育女这件事上，世人的看法，就是让孩子通过各种学习考高分，上名牌大学。但是，基督徒应该怎么看待这件事？天父对养儿育女的教导是什么？天父的心意，不是要让我们把孩子训练成考试机器，而是要把孩子训练成认识他、相信他、顺服他的子民。
在《申命记》6章6-9节，耶和华曾对以色列民说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
在这里，耶和华要我们怎么教导孩子？耶和华要让我们，把他的话，系在手上，戴在额上，写在房屋的门框上教导我们的孩子。可是，我们怎么做？我们把日程表，把学习计划钉在孩子的书桌上。
再举个例子，在使用时间和金钱这件事上，我们通常怎么做？我们通常首先把时间安排在工作、家务这些事情上，最后有时间才来安排灵修。我们通常首先把金钱花在储蓄、购物、娱乐这些日常开支上，最后有余钱才考虑奉献多少。
当我们这样思考问题，我们就不是在耶稣基督这块坚固磐石的根基上建造，我们就没有在听耶稣的话，也没有顺服耶稣的话，我们只是在根据自己的喜好做事情。因为耶稣教导我们说：“你们要先求他的国和他的义”，而不是先求自己的国。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣已经进入你生命中，成为你的主吗？耶稣已经成为你的至宝，成为你最渴慕的对象，最想敬拜的对象吗？如果你的答案是肯定的，那你就可以确定你是一个真基督徒。面对这个问题，如果你感到犹豫，你不太敢确定，那么你就要小心，你就要不断反思自己的信仰，你是那个称呼“主啊，主啊”，最后却不能进天国的人吗？
耶稣是我们唯一的根基，求主帮助我们，让我们无论说什么，做什么，心里都有一种渴望，就是发自内心地渴望认识耶稣，顺服耶稣。这是我们作为真基督徒重生得救的证据。
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