主日证道10：为我们如同羊进入狼群的耶稣

上次，我们分享的经文在《马太福音》9章36节，在那里，马太告诉我们：“他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”

这是我们非常熟悉的画面。有一只羊，走迷了路，耶稣撇下那九十九只羊，去寻找这只迷失的羊。找着了，就把它扛在肩上，把它背回家。

上次，我们分享这节经文时，特别提到，耶稣为什么怜悯许多的人？因为他们困苦流离。耶稣不是因为他们可爱怜悯他们，耶稣不是因为他们乐意顺服怜悯他们，耶稣单单是因为他们可怜，他们困苦而怜悯他们。

上帝怜悯利亚，不是因为利亚很漂亮，很得宠。相反，上帝怜悯利亚，是因为利亚不好看，被雅各和拉结恨恶。上帝怜悯雅各，不是因为雅各很忠诚，而是因为雅各被拉班欺压。

当我想到圣经中的这些故事，当我想起这节经文，我就有很深的安慰。这些经文和故事不断提醒我：耶稣不是因为我可以在这里讲道怜悯我，耶稣不是因为我可以服侍他怜悯我，耶稣更不是我有什么用处怜悯我，耶稣单单是因为我那么无知、那么愚蠢、那么可怜、那么无助、甚至是那么邪恶怜悯我。

因此，每次我感到困苦无助，感到自己毫无价值，我都不会那么失落和绝望。因为这些绝不会削弱耶稣对我的爱。相反，正是因为我是如此无能，如此无助，耶稣才怜悯我。

这是我们上次讲道提到的画面，逐字稿已经发在群里了。如果你还没有看，欢迎你今天找时间去读一读。今天早上，我要和弟兄姐妹分享另一个非常激励我的画面，就是耶稣呼召他的羊进入狼群的画面。

当耶稣怜悯我们，把我们从狼群里拯救出来，他不是要我们一直活在羊圈里，享受舒适、快乐、幸福的生活。相反，他要训练我们，塑造我们，差遣我们进入狼群，找回更多迷失的羊。

简言之，耶稣，不仅是怜悯我们，寻找我们，把我扛在肩上背回家的耶稣；耶稣，也是呼召我们进入狼群的耶稣。我们一起来读今天的信息经文，在《马太福音》10章16节：

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”

根据这段经文，我要和弟兄姐妹分享以下三点信息：第一，耶稣差遣我们进入哪里？第二，当我们进入狼群，我们应该怎么做？第三，也是最感动我的一点，为我们进入狼群的耶稣。

一、耶稣差遣我们进入哪里？

经文：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（太10：16节）

这个问题很简单，也很不简单。亲爱的弟兄姐妹，耶稣差遣我们进入哪里？对，耶稣差遣我们进入狼群！那么，对羊来说，狼群意味着什么？耶稣差遣我们进入狼群，对我们来说又意味着什么？

对羊来说，狼群意味着威胁，意味着危险，意味着伤害，也意味着死亡。亲爱的弟兄姐妹，从你信主那一刻开始，你有没有想过，耶稣呼召我们要过的，可能不是一种非常舒适，非常成功，非常幸福的生活，而是像羊在狼群中间，随时会被伤害，随时会受到苦待，随时会被撕碎的生活？

如果我们没有意识到这一点，在遇到苦难时，我们就会退缩，我们就会开始怀疑神，我们信心就会软弱。过去，有位肢体跟我说，他给他同事传福音，他同事不仅不接受，还反过来嘲笑他，疏远他。因此，他觉得很灰心，很难受。

亲爱的弟兄姐妹，为什么这位肢体会感到灰心？因为他有一个错误的期待，就是他以为耶稣差遣他进入的是羊群，而不是狼群。他以为只要他顺服耶稣的命令传福音，一切都会很顺利。实际上，耶稣没有这样应允我们。相反，耶稣说，他差遣我们，就是差遣我们如同羊一样进入狼群。耶稣差遣我们，如同羊进入狼群，对我们来说意味着什么？

首先，我们要回到圣经，看看对被耶稣差遣的十二使徒来说，狼群意味着什么。我们一起来看《马太福音》10章17-23节：

第一，狼群意味着公会的鞭打。

我们先来看17节：“你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。”（太10:17）

公会，是当时犹太社会的最高宗教与司法权力机构。公会，也是祭司长、法利赛人和文士逮捕使徒，审判使徒的地方。

在《使徒行传》第5章，当使徒彼得在传福音，行神迹时，公会的人在干什么？《使徒行传》5章17-18节告诉我们：“大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。”

实际上，耶稣在被钉十字架以前，是在公会被审判的。司提反殉道以前，也是在公会被审判的。同样，使徒彼得也是被公会逮捕和审判的。

因此，对被差遣的十二使徒来说，狼群，意味着公会的鞭打，公会的逮捕和审判。

第二，狼群意味着诸侯君王的屠杀。

我们再来看18节：“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。”（太10:18）

诸侯君王，指的是当时的分封王和巡抚，例如希律王和彼拉多等等。在十二使徒中间，彼得是被倒钉十字架死的，雅各是被希律王阿基老斯杀死的，其他使徒也是因为各种原因被当权者杀害的。

因此，对被差遣的十二使徒来说，狼群，意味着诸侯君王无情的逼迫和屠杀。

第三，狼群意味着至亲的反对和威胁。

我们继续来看21节，这个可能离我们最接近。经文说：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。”（太10:21）

在我们教会，有很多人都因为信仰被父母威胁和反对。我们教会有位弟兄因为信耶稣，他的父亲就报警，叫警察来把他带到公安局里去，说他信邪教，甚至要和他断绝父子关系。我们教会也有姐妹因为信耶稣，来教会聚会，她的丈夫就很讨厌她，威胁说要离婚。

在过去，我听过很多这样的艰难。在上海时，我们认识一位弟兄，他是开飞机的，是机长，收入很高。当他说自己每个月都奉献十分之一时，他父母就坐不住了，暴跳如雷，坚决反对他。

还有一位弟兄，他本来是医院某个科室的主任医生，年薪30多万。但是，当他决定全职侍奉，放弃年薪30多万的有保障的工作，去当牧师，去拿月薪6000多元，年薪不到8万的工资，他的父母也暴跳如雷。

亲爱的弟兄姐妹，我们假设一个场景，如果你的儿子或女儿工作很好，年薪50万。有一天，他听了叶牧师的讲道，决定放弃工作去读神学了，决定在教会全职了，你会怎么做？你觉得自己会更像羊？还是更像狼？

如果你支持你的孩子，你可能会面临他们爷爷奶奶，外公外婆的逼迫，也可能会面临许多亲戚背后的指指点点，说你们一家都是傻子。这个时候，你会选择和你的孩子一起成为羊受逼迫，还是成为拦阻孩子，甚至逼迫孩子的狼？

亲爱的弟兄姐妹，说实话，令我非常担心的是，我们当中有很多人会成为狼，而不是羊。为什么我们当中有些人可能成为狼，而不是羊？因为我们培养孩子，目的始终不是培养他成为跟随神、荣耀神、服侍神的人，而是培养他成为在世上出人头地的人。

所以，我们每个人真的需要扪心自问：当耶稣呼召我进入狼群，我愿意顺从这个呼召吗？当耶稣呼召我的儿子，我的女儿，我的配偶进入狼群，我愿意顺从这个呼召吗？当跟随主，意味着失去美好的人际关系，失去金钱，失去工作，我还愿意跟随主吗？

如果我们不愿意，我们就不能真正作耶稣的门徒。因为在《马太福音》16章24节，耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”

接下来，我们要思考几点应用，耶稣呼召我们如同羊进入狼群，对我们来说意味着什么？

第一，耶稣呼召我们进入狼群，意味着我们不可能只是活在完全舒适的环境里。

亲爱的弟兄姐妹，不知道你心里有没有这样的想法，就是以为信耶稣以后就全是好处，没有坏处。全是祝福，没有受苦。如果你是这样的想法，那么这节经文告诉你，信主以后，你要受的苦可能不是更少了，而是更多了。因为保罗在《提摩太后书》3章12节告诉我们说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”

如果我们跟随主，只有一个画面，就是耶稣把我们带回羊圈，安慰我们，医治我们，服侍我们，那么在遇到艰难时，我们就会软弱跌倒。我们必须看到第二个画面，就是耶稣差我们出去，如同羊进入狼群，唯有如此，我们才可能过一个有智慧的生活，才不会那么容易受伤，软弱和跌倒。

第二，耶稣呼召我们进入狼群，意味着除非愿意被主呼召进入危险的地方，否则我们不能真正作主的工。

在经文里，耶稣说的很清楚，门徒被呼召，就是呼召进入危险的，会使他们受到公会、诸侯君王，至亲反对和伤害的地方。如果我们不愿意进入这些地方，如果我们总是在逃避伤害，我们就不能作主的工。

明年8月份，就是我们教会植堂的时间。目前，我们教会好像也没有哪位同工愿意主动请缨去担当这份责任？为什么？因为我们都想到，只要出去植堂，我们遇到的挑战，我们遭遇的批评，遭遇的艰难，肯定会比留在这里更大。然而，如果我们教会没有一个又一个愿意为主摆上，为主冒险的家庭，教会一定没有复兴的希望。

在这里，你可能会问我，那你怎么不出去？这正是我需要悔改的地方，也是我过去几年一直在祷告，一直在争战的地方。

过去几年，有不少弟兄姐妹问我，我是不是全职，我有没有从教会拿薪水？我都说没有。当然，也有弟兄姐妹问我，你愿不愿意全职？

面对这个问题，我总是很纠结，为什么我会这么纠结？因为教会给的工资太少了，前几年，教会给全职同工的工资只有4000左右。按照一般家庭，4000元除掉十一奉献，付个房租或房贷，给孩子交个学费，就什么都剩不下了，更别说养家。其次，也是因为全职要受很多限制。全职了，我就不能随便离开温州，也不能在炎热的夏天去凉爽的昆明度假一两个月。

我的纠结，我的挣扎，全都是因为我爱自己的舒适。我太爱自己的舒适了，以至于不愿意为主冒险，接受更大的挑战，面对更大的艰难。我可以每个工作日早上给大家预备灵修默想，我可以跟全职同工一样，每个月在这里讲道一次，当我就是无法接受全职，就是因为我爱自己的舒适，不敢也不愿接受更大的艰难，更多的挑战。

所以，在这里，我也特别请弟兄姐妹为我祷告，让我可以跨出自己的舒适圈，为了主的荣耀，为了弟兄姐妹属灵的益处勇敢踏入让自己会受限制、会受伤害的地方。

实际上，我自己已经立定心志要接受更大的挑战。但我也深知，若没有神的同在，我又会随时想要退回舒适圈。所以特别请弟兄姐妹为我祷告，让我可以去，带着“如同羊进入狼群”的决心跟随主和服侍主。

接下来，我要和大家分享，如果我们已经立定跟从主，立定心志“如同羊进入狼群”一样被主差遣出去传福音，我们应该如何过一种有智慧的生活？这是我们接下来要分享的第二点：

二、当我们进入狼群，我们应该怎么做？

经文：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”

这个问题同样很简单，也很不简单。当十二使徒被呼召出去传福音，如同羊进入狼群，耶稣给他们两个建议：第一，灵巧像蛇。第二，驯良像鸽子。

在这里，我们先要澄清一个误解，就是避免总是把蛇想成很坏的动物。在圣经里，蛇也有以正面形象出现的。

在《民数记》21章，以色列人因为埋怨神，被火蛇咬伤，咬死的有很多。但是，当摩西向神呼求时，耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”（民21:8）

结果怎么样？摩西制造了一条铜蛇，所有被蛇咬的以色列人，一望这铜蛇，就活了。根据《约翰福音》3章14-15节“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”我们知道，摩西制造的铜蛇，预表的就是耶稣。

在这里，我们要以正面的形象去理解“灵巧像蛇”。灵巧，在原文中的意思，是机警，精明的意思。根据后面的经文，这里的灵巧像蛇表现为两个方面：

第一，灵巧像蛇，表现为门徒有智慧的对待逼迫他们的人。

我们都听过打草惊蛇的故事，当蛇听到一点风吹草动，它本能的反应是赶紧逃走，保护自己。在《马太福音》10章23节，耶稣对门徒说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”

这是灵巧像蛇的第一个意思，就是我们不主动去招惹逼迫。当面对逼迫时，我们不是傻傻地自己往枪口上撞，我们可以选择逃走。但是，我们也要特别注意，选择逃走，不是选择妥协。我们选择逃走，不是为了自己的舒适，而是为了更好地继续为主作工。

第二，灵巧像蛇，表现为门徒勇敢地对待逼迫他们的人。

蛇的第一个特性，是遇到危险会逃走。蛇的第二个特性，就是遇到危险，它会保护它的头。蛇最精明，最聪明，最机警的地方，就是它遇到危险时，首先想到的是保护它的头不受伤害。

汤姆·华森牧师说：“蛇十分注重保护它的头——头受击打是致命的：我们应在这点上灵巧象蛇”。

那么，谁是我们的头呢？奥古斯丁认为，我们的头，就是耶稣。当遭遇危险时，我们必须像蛇一样灵巧，保护耶稣的名不受羞辱。即便我们遍体鳞伤，我们也要保护我们的头，为我们的头作见证。

从这个意义上来说，灵巧像蛇，就是驯良像鸽子。“驯良”，在原文是纯洁的意思。驯良像鸽子，就是无论在怎样艰难和逼迫的压力中，我们都始终保持对主的忠心，不在信仰上妥协，更不犯罪得罪神。

那么，作为耶稣的使徒，他们灵巧像蛇，驯良像鸽子的地方在哪里？除了背叛耶稣的犹大，还有寿终正寝的约翰，其他10个使徒，都是为了保护耶稣的名不受羞辱殉道。换句话说，耶稣所带领的十二门徒中，他们的阵亡率在90%以上。这就是他们灵巧像蛇，驯良像鸽子的方式。

亲爱的弟兄姐妹，我们想一想，我们现在每周中午参加门训班的学员有100多位。如果三年门训班毕业，我们所有毕业生的阵亡率在20%以上，你还要不要来参加门训学习？如果我们事先说明，我们门训班所有5个毕业生中必定会有1个人殉道，还有没有人来参加门训？

在宗教改革时期，加尔文在日内瓦创办了一个牧师学院。当时，日内瓦牧师学院的学生毕业后，大部分都回到逼迫严重的国家服侍。据统计，当时从日内瓦牧师学院毕业的神学生，5年内的阵亡率在50%以上。

亲爱的弟兄姐妹，当初跟随耶稣的使徒，曾经从日内瓦牧师学院毕业的神学生，他们为什么能够真正做到“灵巧像蛇，驯良像鸽子”？因为他们有一个永恒的盼望，他们知道自己死后灵魂将归向何处。

在《马太福音》10章28节，耶稣对门徒说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）

这节经文提醒历世历代的基督徒，世上的公会，世上的诸侯君王，他们能做的，最多只是杀死我们的身体。但是，他们永远无法杀死我们的灵魂。

在初期教会，有位著名的教父，名字叫坡旅甲，当他被焚烧时，当时的总督对他说：“如果你不改变立场的话，我就用火烧死你。”

坡旅甲回答说，“你要烧死我的火只能烧一会儿就会熄灭。有一种你所不知道的火，是将来审判后在地狱中永远燃烧的火，这火是为不敬虔的人所预备的。你有什么好犹豫的呢？做你想做的吧！”

在宗教改革时期，也有位殉道者名字叫约翰·胡珀，当他被带到火刑柱面前时，他的一位好朋友安东尼·金斯顿爵士劝他说：“想想，生则甜蜜，死则痛苦。活着今后还可以做有益的事。”但是，约翰·胡珀坚定地对他说：“将至的永生更加甜蜜，将至的永死更加痛苦。”

亲爱的弟兄姐妹，为什么历史中有那么多圣徒，他们可以不惜牺牲自己生命的保护自己的头，也就是耶稣基督？因为天堂对他们来说是真实的。他们知道他们的灵魂掌握在谁手中。不是掌握在诸侯君王手中，而是掌握在神手中。这是他们真正能够灵巧像蛇，驯良像鸽子的原因所在。

那么，我们的灵魂是怎样掌握在神手中的？就是透过耶稣基督的十字架。我们接下来分享第三点：

三、为我们进入狼群的耶稣

如果我们对自己足够诚实的话，我们必然会承认，我们就是一群胆小如鼠的基督徒，我们就是一群爱舒适，爱幸福，爱成功的基督徒。

问题是，就我们这样一群人，有可能像当初的使徒，当历世历代中的宣教士一样为主冒险，为主牺牲吗？当圣灵在我们心里动工，当我们真正经历耶稣基督在十字架对我们的爱，这一切就变得有可能。

当耶稣呼召我们如同羊进入狼群时，我们一定要想到耶稣他自己是怎么做的。

当耶稣降生在这个世界时，他就面临诸侯君王的逼迫，也就是希律王的追杀。当他出来服侍时，他就在旷野遭受魔鬼的试探。当他被钉在十字架上时，那更是一个群魔乱舞，群狼共舞的至暗时刻。在十字架上，耶稣被魔鬼无情的攻击，他像一只待宰的羔羊，被狼群一点一点撕碎，直至流光身上的每一滴血。

亲爱的弟兄姐妹，耶稣为什么这么做？耶稣为什么要成为羊，进入所有魔鬼组成的狼群中间？因为他要把我们这些羊从狼群中抢救出来，因为他要把我，把你的灵魂从地狱里出来。

亲爱的弟兄姐妹，当我们思想耶稣对我们的差遣时，我们首先要去思想天父上帝对圣子耶稣的差遣，天父上帝怎么差遣圣子耶稣？天父差遣圣子，就是差遣他进入狼群中间拯救我们。那么，圣子耶稣又是怎样灵巧像蛇，驯良像鸽子的？

在福音书中，你可以经常听到耶稣说两句话，第一句话，是时候还没有到。第二句话，是时候到了。

被钉十字架的时候还没有到，耶稣怎么做？耶稣就回避和祭司长、法利赛人的冲突，避免被他们逮捕，继续作工。但是，时候到了，耶稣怎么做？耶稣定意走向耶路撒冷，并且在逾越节大张旗鼓地进耶路撒冷，为要吸引更多人的注意，让他们看见他是怎样被钉十字架的。

所以，耶稣的灵巧像蛇，驯良像鸽子分为两种：第一种，就是当时候没有到，耶稣就不去殉道，而是抓住机会尽可能地传讲天国的消息。第二种，就是时候到了，耶稣就主动走向耶路撒冷去殉道。在这里，你发现耶稣或生或死，都是为了遵行天父的旨意，而不是为了自己的安全。

亲爱的弟兄姐妹，作为基督徒，我们最深的盼望在哪里？我们最深的盼望，就是在耶稣的“灵巧像蛇，驯良像鸽子”里——他为我们进入那个最大的狼群，把我们从狼群里拯救出来。

我们怎样才能心甘乐意地被耶稣呼召进入狼群抢救更多羊？就是不断看见我们是怎么被耶稣从狼群里拯救出来的。当我从心里看见耶稣为我一步一步地走向十字架，一点一点地走向狼群，我就被感动，我就渴望效法他，像他那样生活。

我知道，我曾经就是被狼群包围的一只羊。那个时候，我充满了无助和绝望。但是，耶稣走进我的生命中，他把我从狼群里拯救出来，把我扛在肩上，把我带回羊圈，他医治我，他陶造我，使我变得越来越健康，越来越强壮。

在我深受感动的时候，耶稣让我看见，他还有一些羊是困苦流离的，他还有一些羊是被狼群包围，充满无助和绝望的。我知道，他医治我，他陶造我，绝对不是为了让我一直生活在羊圈里享受青草地溪水边的甜美生活。我知道，他对我有一个心意，就是让我效法他，如同羊进入狼群，去抢救更多的羊。

每一次当我不敢踏入狼群，就是当我害怕被拒绝，害怕被嘲笑，害怕被伤害时，神都让我想起那一只坚定走向狼群的羔羊，就是耶稣基督。为了我，他义无反顾地走向十字架被狼群撕碎。当我想到这一幕，我心里就充满感恩，我就为自己的胆怯感到懊悔，我就渴望跟随耶稣一起走向狼群。

亲爱的弟兄姐妹，我们要做到“灵巧像蛇，驯良像鸽子”的唯一办法，就是让自己不断去默想耶稣基督在十字架上对我们的爱，求圣灵让我们不断被耶稣的爱感动和激励。

当我们里面被神的爱充满，当天堂荣美的景象真实地摆在我们面前，我们就知道，顺服主的呼召，如同羊进入狼群去抢救灵魂，不是一件苦差事，而是一种充满喜乐的事。就像初期教会中的那些殉道士，殉道对他们来说是一件美事，是一件喜乐的事。求主将他的爱充满我，也充满你。

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