寻求在耶稣里的安息 | 研经日课第14天默想
阅读经文：路加福音5:27-6:11
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默想经文：“人子是安息日的主。”（路6：5）
曾经，每次主日聚会，有位肢体就在教会走来走去，看谁做得不对，然后迅速地去劝勉和制止。
有些孩子跟着父母参加主日崇拜，可是，她觉得不对，就在主日聚会过程中劝这些父母把孩子送去主日学。有些孩子在主日学有点吵闹，这本来属于老师的职责范围。可是 ，她觉得不对，就不顾老师还在上课，开门进去劝孩子不要吵。
有人说，她常常在主日说这个人做得不好，那个人做得不对。可是，她自己却很少在主日聚会中安静地听道，专心地敬拜。
主日，本来是为了让一个人可以在耶稣基督里得安息。但是，因为教会里有很多类似的人，关注别人外在的行为过于关注自己的内心，结果导致他们自己里面没有安息。同时，他们这种没有安息的状态，也让其他弟兄姐妹不得安息。
今天，我们要默想的经文在《路加福音》6章1-11节。这11节经文讲了两个故事：第一，门徒肚子饥饿，在安息日掐麦穗吃，却被法利赛人责备。第二，有位病人右手枯干，耶稣在安息日治好了这位病人，也被法利赛人责备。
其实不是责备，法利赛人的反应远远比责备要强烈无数倍。《路加福音》6章11节告诉我们：“他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。”（路6:11）这真是一群让人不得安息的法利赛人。
亲爱的弟兄姐妹，对犹太人来说，安息日是什么日子？简单来说，安息日是让人放下工作，可以休息，可以有时间来亲近神的日子。基本上，安息有两层意思：
第一，身体上的休息。当时，很多犹太人都要辛苦工作才能养家糊口。为了积累财富，他们可能想要一周七天都工作。正如我最近认识一个群体，为了多赚点钱养家，他们特别希望公司安排加班。因为他们的工作是按绩效算的，多加班，他们就可以多赚钱。结果是，他们从早上8点开始干活，干到晚上8点还不想休息。神设立安息日，就是为了怜悯这样的人，让他们从工作的偶像中脱离出来，让他们的身体和灵魂，都可以得着某种程度的休息。
第二，与神和好的安息。安息，指向的不仅仅是身体的休息，更是心灵的安宁与自由。真正的安息，重点绝对不是做或者不做什么事，重点乃是让自己进入与神的亲密关系中，享受与神同在的那种甜蜜的安息。
可是，我们去观察这群法利赛人，他们在安息日做什么？他们真正在意的不是人能不能到神那里去得安息，而是他们可以或不可以做什么事情，结果是他们一直都让人不得安息。
对于门徒在安息日掐麦穗这件事，法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”（路6:2）法利赛人的问题，表明他们并不明白安息日的真谛，乃是为了让人得安息，而不是要辖制人。简言之，有关安息日的所有命令，都有一个核心目的，就是为了让人在神那里得安息。
可是，法利赛人不懂。于是，耶稣就向他们讲了一个故事说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”（路6:3-4）
这个故事记载在《撒母耳记上》21章，大卫正在逃避扫罗的追杀，跑到圣殿时已经饥肠辘辘，极其疲乏。请问弟兄姐妹，这个时候，怎么样才能使大卫得安息？答案不是告诉他只有陈设饼，你不可以吃，而是果断拿出陈设饼给他吃。这才符合神设立圣殿的目的。
亲爱的弟兄姐妹，挪伯祭司亚希米勒知不知道陈设饼只有祭司可以吃，其他人都不能吃？他肯定知道。可是，在安息日，他为什么敢把本来只有祭司才能吃的陈设饼拿给大卫吃？因为他更加知道，律法背后的精意，就是为了让人可以在神那里得着真正的安息。
与祭司亚希米勒截然相反的是，法利赛人完全不明白律法背后的精意。因此，你发现他们自己没有安息，同时，他们所有的行为，也都让别人不得安息。最明显的表现，就是他们除了责备门徒，责备耶稣，竟然还在神设立的安息日想着怎么害人，就是“彼此商议怎样处治耶稣”（路6:11）。
亲爱的弟兄姐妹，每个主日，你在耶稣里有安息吗？你每天追求在耶稣基督里的安息吗？如果你没有这种安息，你就会发现你生命中的很多表现，越来越像文章开头提到的那位肢体。首先，在家里，你可能就会让自己的配偶和孩子不得安息。其次，即便在主日，你也可能会让教会里的弟兄姐妹不得安息。
问题是，我们怎样才能拥有从神而来的安息？在《马太福音》11章28节，耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
在这里，耶稣教导我们：我们不是通过什么都不做得安息，我们乃是要借着努力到他那里去得安息。世上没有任何舒适的环境可以叫我们的心灵得安息，世上也没有任何爱和关心我们的人可以叫我们的心灵得安息，唯有耶稣基督能够使我们得安息。
求主赐给我们信心，让我们真实相信他是安息日的主，他是赐下安息的神。倘若我们心里没有安息，求主让我们不要在受造物里寻找安息，而是单单到他那里去寻求安息。求主赐给我们这种甜蜜的安息。
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