先去掉自己眼中的梁木 | 研经日课第16天默想

阅读经文：路加福音6:37-49

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默想经文：“你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（路6：42）

在某次传道人会议中，我们被要求回答一个问题：“在牧会中，你觉得最困难的是什么？”

有人回答，最困难的是现在的会众不够渴慕神；

有人回答，最困难的是现在的会众太忙了；

也有人回答，最困难的是同工不够给力。

当然，我的回答也好不到哪里去。我也觉得，服事最大的困难是会众不冷不热，对神的话语无动于衷。

可是，讲完大概30秒后，我就意识到：在牧会中，最大的困难不是会众不够渴慕，不是同工不够给力，而是我这个人不像耶稣那样殷勤，更不像耶稣那样舍己。

可是，在那次传道人会议上，大家却把所有问题都归咎于弟兄姐妹，而不是自己，这实在是糟糕透顶。那个时候，我深刻地经历，传道人也是罪人，传道人有时候也把大部分问题归咎于别人，而不是自己；传道人也只想要除掉别人眼中的刺，却不想要除掉自己眼中的梁木。

无论是在教会生活中，还是在婚姻生活中，我都很容易把问题归咎于别人，而不是自己。每当这个时候，我就会去默想耶稣在《路加福音》6章41-42节所教导的话。在这2节经文里，耶稣对门徒说：

“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（路6：41~42）

根据这段经文，我们看到耶稣对门徒有三个心意：

第一，耶稣希望门徒看见自己眼中的梁木；

第二，耶稣希望门徒去掉自己眼中的梁木；

第三，耶稣希望门徒去掉弟兄眼中的刺。

第一，耶稣希望门徒看见自己眼中的梁木

经文：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（路6：41）

有时候，你看见什么对你生命的成长非常重要。如果你总是看见别人的罪，那么你就会越来越自义和自大。但是，如果你常常看见自己的罪，那么你就会变得越来越谦卑和恩慈。对于真正想要服侍的人来说，只有你对自己的罪敏感，常常活在悔改中，你的服侍才会有真实的果效。

亲爱的弟兄姐妹，在教会中，你有没有遇见这样的人？在他眼中，教会存在很大的问题，牧师存在很大的问题，同工存在很大的问题，其他弟兄姊妹也存在很大的问题，就他没有问题。对于别人的问题，他极其敏感；但是对于自己的问题，他却极其迟钝。他总是要求别人悔改，却从不曾要求自己悔改。

在《创世记》第38章，犹大和他玛行淫。可是，犹大看见什么？犹大看见的都是他玛如何不守妇道，如何犯罪得罪了神，如何应该被审判。

在只看见他玛的罪时，犹大脑子充满的都是公义的审判，犹大只想解决他玛的罪——烧死她，却对自己的罪视而不见。

几百年后，犹大的后裔大卫王，也犯了和他一样的错误。

大卫和拔示巴行淫，甚至用计杀死拔示巴的丈夫乌利亚。可是，大卫并不认罪，也不责备自己。

当他听见先知拿单说有个富户抢夺穷人的一只小母羊羔，他就恼怒那富户，指着耶和华发誓，说要处死这个富户。（撒下12：5）

谁知，拿单跟大卫说：“你就是那人！”（撒下12：7）

再过几百年，文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人到耶稣面前，叫嚷着要用石头打死她。

耶稣却对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿石头打她。”（约8：7）结果，人群四散，不再敢拿石头打她。

无论是犹大、大卫，还是文士和法利赛人，对于别人的罪，他们总是义愤填膺，审判起来毫不留情。犹大想杀死他玛，大卫想杀死富户，文士和法利赛人想杀死行淫的妇人。但是，没有一个人看见自己的罪，觉得自己其实更加需要悔改！

问题是，我们对自己的罪更加敏感，还是对别人的罪更加敏感？我们更渴望除掉自己的罪？还是除掉别人的罪？

亲爱的弟兄姐妹，如果我们对自己的罪不敏感，不想要除掉自己的罪，却只想要除掉别人的罪，其实我们无法真正帮助人，也无法真正服侍人。

一个人，如果只是看见别人眼中的刺，却不能看见自己眼中的梁木，他的属灵生命其实已经处于岌岌可危的状态。他可能会有越来越多的属灵知识，但是他的属灵生命一定停滞不前。

第二，耶稣希望门徒去掉自己眼中的梁木

经文：“你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木。”（路6：42）

当我们看见自己眼中的梁木，紧接着，耶稣就命令我们要去掉自己眼中的梁木。

有时候，我们知道自己对某些东西上瘾，我们也知道自己贪图舒适的生活。但是，我们就是不愿意治死自己身上的罪。

举个例子，有位传道人说，牧会最大的艰难是现在的弟兄姊妹太忙了，根本没时间来教会多参加一次聚会。所以，所有的问题都在弟兄姊妹太忙了。他从来没有想过，弟兄姊妹没时间来教会，但是他却可以花时间离开教会去弟兄姊妹那里啊。

我认识一位长老，他常常在早上约某个弟兄一起吃早餐，利用早餐时间牧养他。我也认识另一位牧师，他每周三中午都去某个弟兄的公司楼下陪他吃午餐，利用午餐时间牧养他。

去掉自己眼中的梁木，意味着当这位传道人意识到自己可以更深入地牧养“太忙的弟兄姊妹”时，他就要离弃自己在家里或在办公室舒适的生活，进入到弟兄姊妹的生活中。

如果这位牧者知道如何更好地爱弟兄姊妹，却以弟兄姊妹太忙为理由拒绝进入他们的生活牧养他们，他就没有活出上帝的心意，他也没办法真正改变弟兄姊妹的生命光景。

对牧者来说，牧会艰难，最大的问题不是会众没时间，而是牧者自己不懂得怎么爱没有时间的会众。所以，解决问题的方式不是让会众变得有时间，而是牧者自己要先意识到自己爱的缺乏。当牧者学会去掉自己眼中的梁木（承认和离弃自己爱无能的状态），更有创意更有爱心地去爱会众，那么牧会或许就变得不那么艰难。

同样，对弟兄姐妹来说也是如此。我们生命成长缓慢或停滞，我们也不要只是从牧师和教会同工身上找问题，我们需要真实地看见，自己心里面的刚硬和冷淡，自己心里面对神的不渴慕和懒惰。惟有我们靠着神的恩典，除掉这样的刚硬、冷淡、不渴慕和懒惰，我们的生命才有可能真正地成长。这成长，首先不来自于除掉别人眼中的刺，而在于除掉自己眼中的梁木。

无论怎样，我们都要操练，不是在别人身上，而是在自己身上找还有没有哪些不像耶稣的地方，还有没有哪些需要向上帝悔改的地方。只有这样，我们才能够真正看见自己的罪，靠着恩典除掉自己的罪，也就是除掉自己眼中的梁木。

第三，耶稣希望门徒去掉弟兄眼中的刺

经文：“你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（路6：42）

耶稣希望门徒看见自己身上的梁木，去掉自己身上的梁木有一个更大的目的，就是当我们被塑造成为合神心意的人以后，他要我们做一件事，就是去掉你弟兄眼中的刺。

去掉你弟兄眼中的刺，就是帮助弟兄姐妹看见自己身上的罪，并且帮助他们除掉他们自己身上的罪。这件事，需要我们有极大的爱心和耐心才能够做到。

去掉你弟兄眼中的刺，需要极大的爱心和勇气，因为一不小心，就会致使双方关系破裂。去掉你弟兄眼中的刺，更加需要极大的耐心和智慧，因为一不小心，你就会成为被批评和攻击的对象。

所以，拔刺从来没有我们想象中的那么简单。拔刺，需要我们除掉自己心中的冷漠，真正活出爱神和爱人的生命；拔刺，需要我们除掉自己心中的惧怕，真正活出彼此劝勉的诫命；拔刺，也需要我们除掉自己心中那种想要追求舒适生活的欲望，转而花更多时间陪伴有需要的弟兄姊妹，并且为他们代祷。

简而言之，耶稣教导我们操练圣洁生活的顺序是：第一，看见自己眼中的梁木；第二，去掉自己眼中的梁木；第三，去掉你弟兄眼中的刺。

一旦我们把这个顺序搞反，我们就会成为像犹大和大卫犯奸淫时那种面目可憎的人。一旦我们把这个顺序搞反，我们的服事也不会有果效，我们只有可能不断摧残别人，而不是建立别人。求主怜悯我们，我们一起来祷告：

亲爱的主耶稣，求你赦免我，因为我常常想解决别人的问题，却不想要解决自己的问题。求你光照我，让我看见自己的罪；求你恩待我，让我可以靠着你除掉自己身上的罪。求你带领我，在成为圣洁的器皿后，遵行你的命令，带着爱和智慧去掉弟兄眼中的刺。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。

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