灵性上的困惑只能靠顺服来胜过 | 研经日课第18天默想

阅读经文：路加福音7:18-35

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默想经文：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（路7:19）

过去，因为每天发灵修默想，我收到很多留言。这些留言，除了表示感谢，其他大部分都是因为弟兄姐妹在阅读时产生的困惑。他们困惑，主要是因为我分享的内容，跟他们过去接受的有些内容不一样。

面对困惑，基本上有两种反应：第一，他们会问我圣经的出处，或者问我可以阅读哪些书籍解决这种困惑。第二，他们会直接反对我的说法，随后把我删除或拉黑。

例如，在某些文章中，我强调神的怜悯，他们就说我不强调神的公义；我强调神的审判，他们就说我忽略神的怜悯。总而言之，无论我强调哪个真理，他们总能找出拒绝的理由。

在教会里，我也遇到类似的弟兄姐妹，当他们的牧师很宽容，很随和时，他们就说牧师没有原则；另一位牧师强调圣洁，强调教会纪律时，他们又说牧师不够温柔。简言之，无论牧师什么样，他们也总能找到各种各样的方式吐槽牧师的不好。

当然，无论是我，还是牧师，都是可以被质疑的，甚至是需要被质疑的。但是，当我们有困惑，用同样的态度去质疑神，则是极其致命的。因为这样的质疑，会让我们离神和神的拯救越来越远，而不是越来越近。

在困惑中，我们越质疑神，我们就会越困惑，永远困惑。但是，在困惑中，如果我们选择相信神，顺服神，我们的困惑很快就会得到解答。

今天，我们要默想的经文在《路加福音》7:18-35。根据这段经文，我们要思考以下两点信息：第一，我们一定会遇到困惑；第二，在困惑中，我们需要在顺服中求问，而不是在怀疑中拒绝。

第一，我们一定会遇到困惑。

在今天的《研经日课》默想经文中，其实讲了两种不同的困惑：

第一种是施洗约翰的困惑。当施洗约翰被囚禁在监狱里，却看不见神的审判，他就产生困惑。过去，他一辈子宣讲的都是神审判的信息，正如在《路加福音》3章17节，施洗约翰论到耶稣的工作说：“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（路3:17）

过去几个月，施洗约翰一直都在观察耶稣的工作。可是，他却发现耶稣不对劲，因为耶稣好像一点都不严厉，也不怎么讲审判，反而到处在治病，赶鬼，救人。耶稣柔和谦卑的形象，与他过去一直宣讲的形象好像一点都不吻合，因此，他产生了困惑。

第二种是文士和法利赛人的困惑。文士和法利赛人的困惑来源于他们对传统根深蒂固的错误坚持。

在传统观念里，法利赛人认为在安息日就不能掐麦穗和治病救人，但是耶稣都做了，于是他们就产生了困惑。

在传统观念里，法利赛人认为圣洁的人就应该与污秽的税吏和罪人分别开来，但是耶稣却与税吏和罪人一同吃喝，他们又产生了困惑。

在过去的经文中，我们发现施洗约翰和法利赛人都在观察耶稣的行为，他们都对耶稣的行为产生了巨大的困惑。

对我们每个人来说，因为我们对耶稣的认识，对真理的认识，对教会的认识都不完全，只要我们真正去追求长进，我们一定会遇到困惑。这种困惑不是罪，也没有问题，问题是我们回应困惑的方式可能会陷在罪里。

那么，施洗约翰和法利赛人他们是怎样回应他们里面的困惑呢？

第二，在困惑中，我们需要在顺服中求问，而不是在怀疑中拒绝。

首先，施洗约翰面对困惑的方式是求问。《路加福音》7章19节告诉我们，在困惑中，施洗约翰叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（路7:19）

其次，文士和法利赛人面对困惑的方式则是拒绝。《路加福音》7章33-34节，耶稣这样形容当时文士和法利赛人对他的拒绝：“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”（路7:33-34）

在法利赛人的观念里，他们的信仰传统，是绝对比圣经重要的。他们是透过自己的传统去理解圣经，而不是透过圣经来反思自己的传统。因此，当施洗约翰和耶稣所做的事与他们的传统不符，他们就产生困惑。问题是，他们在困惑中不是反思，不是求问，而是拒绝。这才是真正致命的。

亲爱的弟兄姐妹，在过去的生活中，面对困惑，你通常是如何回应的？你曾在怀疑中拒绝吗？还是直接就把这些困惑忽略了？无论是拒绝，还是忽略，我们的生命都无法真正得到长进。唯有当我们在顺服主中不断求问神，我们对耶稣的认识才会越来越深，我们的生命也才能不断成长成熟。

在《竭诚为主》这本书里，章伯斯说：“灵性上的困惑只能靠顺服来胜过。一旦开始顺服，你就有了分辨的能力。”

求主帮助我们，当我们遇到困惑，特别是在绝望的处境里产生困惑，求主让我们不是在困惑中怀疑神，不是在困惑中远离神，而是在困惑中继续相信神，求问神。

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