舍己的呼召 | 研经日课第24天默想

阅读经文：路加福音9: 18-36

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默想经文：耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）

在教会里，我们都会遇见这样的基督徒：当他们遭遇人生中的患难，他们就选择离开教会，再也不来聚会了。他们不来聚会，主要是因为他们觉得神不爱他们，不赐福他们，不保佑他们。当他们发觉自己无法从神那里得着自己想要的，他们就决定远远离开神。

亲爱的弟兄姐妹，在教会里，为什么有那么多基督徒跟随神，核心目的却不是跟随，而只是为了实现自己的愿望？因为他们从来不知道，跟随耶稣，意味着什么！

他们对耶稣的理解，就是医治病人的耶稣，喂饱五千人的耶稣。然而，他们却不知道，耶稣更是呼召我们舍己跟随他的耶稣。

在《路加福音》9章23节，耶稣特别强调对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）

这节经文非常清晰地告诉我们：若我们不愿意舍己，我们就不能跟从耶稣。若我们对耶稣的跟从里面，没有舍己的心志，我们就没有真正在跟从耶稣。

问题是，耶稣说的“舍己”究竟是什么意思？我们怎样做，才算是舍己跟从耶稣？“舍己”的“舍”在原文的意思是否认、不顾。舍己的意思，就是否认自己，不顾自己。

在《基督教要义》这本书里，加尔文说，真基督徒有三个基本生活特征：第一，自我否定；第二，背负十字架；第三，默想永世。

舍己，就是加尔文说的自我否定，是我们作为一个基督徒最基本的标志。如果我们发现自己身上没有这种为主舍己的标志，我们就不能轻易说自己是基督徒，因为真基督徒不可能没有舍己。

有时候，我们会发现教会里有些同工不和睦，有些弟兄姐妹互不来往，有些夫妻经常闹矛盾。为什么在教会里还有这么多问题？因为我们每个人都还不愿意舍己，我们都在寻求自己的好处，而不是别人的好处。

归根究底，还是我们里面的自我太强大。我们真正在意的，是自己的舒适，是自己的观点，是自己的利益，而不是神和神的荣耀。

一个人不愿意舍己的表现，就是无论遇到什么事情，他首先思考的是我要怎么做，而不是神要我怎么做。然而，对一个真正拥有舍己生命的人来说，最重要的不是他的想法，而是神的旨意。

舍己真正的表现是，我完全不顾自己，我不在乎自己的情绪，不在乎自己的感受，也不在乎自己的利益，只单单在乎神的旨意，为要更深明白和顺服神的旨意。

正如在《基督教要义》里，加尔文继续说：“人心隐藏着一整个世界的邪恶。而唯一的补救之法，就是否定自己并不再在乎自己，同时全心全意追求神吩咐我们的一切，且单单因这是神所喜悦的而追求它们。”

亲爱的弟兄姐妹，你生命中有任何舍己的表现吗？当你参与教会服侍，你心里想的是自己被看见，还是神被看见？如果你在服侍中有真正舍己的生命，就是不在乎自己，只在乎神的生命，那么当遭遇批评和否定，你就绝对不会感到被冒犯，或者感到生气。当你在被批评和否定时感到被冒犯，或者愤怒，你就要意识到，你的自我依然非常强大。

当我们被伤害，我们选择反击，而不是饶恕，这就说明我们还没有舍己，我们依然在乎的是自己，而不是爱那个伤害我们的人。

当与人关系不和，我们首先想的是怎么避开他，远离他，眼不见为净，而不是按照圣经的命令与他和好，这就说明我们还没有舍己。我们真正在乎的是自己怎么想，而不是神要我怎么做。

在《窄路》这本书里，作者威廉·倪科思牧师说：“舍己就是要做到否认并放弃自我专权，就是要为基督舍弃一切：即舍弃隐藏的情欲和罪恶，舍弃世俗与其中的引诱，舍弃专求自我满足的生活方式。也就是舍弃一切任何的偶像，以至在基督以外再无所爱慕。”

问题是，我们怎么样才能活出这种舍己的生命？答案是认识和经历那位为我们舍命的主耶稣。在《路加福音》9章22节，耶稣说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”（路9:22）

当门徒没有经历耶稣的十字架，你发现他们的生命就是一直在争论谁为大。但是，当他们真正被圣灵光照，不只是从眼睛，更是从心里看见，耶稣竟为他们这样的罪人被钉死在十字架上，你发现他们的生命就发生了天翻地覆的改变。从此，他们不再在乎自己的生命，而是心甘情愿为耶稣舍命。

亲爱的弟兄姐妹，我们都知道耶稣为我们舍命流血在十字架上，但这件事对你来说究竟意味着什么？耶稣的舍命，有打动你刚硬的心，让你愿意为他舍己吗？耶稣的舍命，有感动你冷漠的心，让你渴望不顾自己，不顾一切代价来跟随他吗？

《路加福音》9章23节告诉我们：耶稣呼召我们，不是呼召我们享受荣华富贵，乃是呼召我们舍己背十字架。

求主怜悯我们，赐给我们舍己跟随的生命，让我们从此不再在乎自己怎么想，乃是单单在乎神要我怎么做。愿主和主的旨意在我们生命中居首位。

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