你们若不悔改，都要如此灭亡 | 研经日课第54天默想
阅读经文：路加福音13：1-17
思考问题：点击此行链接
默想经文：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13：3、5）
过去 ，有些教会非常强调传福音。问题是，他们如何传福音呢？他们主要劝人决志祷告信主，主要劝人受洗归入耶稣，可是，他们当中甚少有人愿意劝人悔改。
久而久之，教会里就充满了许许多多所谓信主但缺少悔改，甚至根本不愿意悔改的信徒。他们从来没有意识到，决志祷告不能让他们得救，受洗也不能让他们得救，只有真正的悔改才能让他们脱离死亡，进入永生。
因此，在《归信：神如何招聚他的百姓》这本书里，迈克尔·劳伦斯牧师说：“呼吁人们决志而不呼吁他们悔改，不仅有可能造成虚假的归信，而且有可能使人对真正的福音免疫，他们会以为自己已经信了基督！而我们还在一旁强调说 ：一次得救，永远得救。”
或许，教会对人最大的伤害，莫过于呼吁人们决志而不呼吁他们悔改。今天，我们要默想的经文在《路加福音》13章1-5节，在第3节和第5节，耶稣两次强调说：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13：3、5）
亲爱的弟兄姐妹，为什么耶稣如此强调悔改，而不是决志？因为一个人若没有真正的悔改，他的结局是必然的死亡，而不是永生。
问题是，什么是悔改？我们应当怎样悔改？我们又应当怎样判断自己是否悔改了？
“悔改”在圣经中原文的意思是 “思想的改变”，指一个人彻底转变心意、行为和生命方向，从罪中回转，归向神。
悔改，不是后悔，而是一种生命的转向。过去，我们凡事随着自己的喜好，我们自己决定过什么样的生活，我们的人生由自己掌管。悔改，意味着我们从此让神来掌管我们的人生，让神做我们的主人。他怎样说，我们就怎样做。
正如在《窄路》这本书里，作者威廉·尼克斯说：“悔改就是要去掉一切已知的罪，又放弃那专求自己快乐的生活方式，并从那天起甘愿全心致力于过一种顺服并事奉神的生活。”
又如在《福音性悔改》这本书里，作者约翰·柯侯恩说：“真悔改，是因着相信福音而发自内心的痛悔，是在灵里立定心志离弃一切的罪归向上帝，这是基督的灵在人心中做成的。……一个人只要耽延于离弃一切罪，他的悔改就是假的。”
在上述定义里，我们确知一件事：悔改，不是意味着我们从此不会犯罪。悔改，乃是指向我们愿意治死自己身上每一样已知的罪。
换言之，不是犯罪导致我们永远的死亡，而是不愿意离弃罪，不愿意从罪中回转归向神这种生活方式导致我们永远的死亡。
正如汤姆·华森牧师在《悔改真义》这本书里说：“掉在水里并不是溺死的原因，而是沉浸在其中。同样，陷在罪里不是被定罪的原因，而是沉浸其中不悔改。”
亲爱的弟兄姐妹，信主多年以后，你的生命是否越来越多地呈现出这种悔改？我们怎样判断自己是否常常活在这种悔改中？答案就是看在每一件小事上，我们是否愿意真实地转向神，顺服神。
顺服，无条件顺服神，是判断我们是否真正悔改的标志，也是判断我们是否真正重生的标准之一。一个真悔改的人，他的生命中一定会有顺服的果子。无论遭遇多难的事情，一个真悔改的人，他的反应一定是渴望顺服神，而不是抵挡神。
在旧约里，在人看来，大卫犯的罪比扫罗要严重很多。大卫犯了奸淫罪，犯了谋杀罪，神也没有废弃他的王位。但是，扫罗王好像只是没等够七天就自己献祭，好像只是留下了亚玛力人上好的牛羊 ，为什么神就废弃扫罗作王？
神对大卫王和扫罗王的判断，首先不是根据他们所犯之罪的大小，而是根据在犯罪以后，他们是否诚心悔改。大卫王是一个乐意悔改转向神的王，神虽然管教他，却依然坚立他的王位。扫罗王却是一位不愿意悔改的王，在罪中，扫罗本能的反应是给自己找理由，而不是认罪悔改，也没有顺服。因此，神废弃他作王。
同样，在教会里，一个犯罪极其严重但愿意悔改的人，绝对比那些心里抱怨却不愿意悔改，心里骄傲却不愿意认罪的人要讨神喜悦。
爱德华兹牧师曾经说：“真悔改之人的心对罪就像被烫过的孩子怕火，假悔改之人的心像烧红的铁放到水中淬过，变得比以前还刚硬。”
一个犯了小罪却不愿意悔改的人，他的心会变得越来越刚硬。这种刚硬，会反过来导致他越来越难悔改。因此，当我们发现自己生命中有任何骄傲、抱怨、贪婪、冷漠的罪，我们都要及时悔改，转向神，需求神的赦免。否则，我们的心就会刚硬到一个我们自己都无法想象的地步，就如扫罗一般。
亲爱的弟兄姐妹，此时此刻，在你心里，有哪样已知的罪还没有向神悔改吗？赶紧悔改吧！免得自己的心变得越来越刚硬，最后走向灭亡。
求主光照我们，让我们不断看见自己身上的罪。求主帮助我们，使我们有真正悔改的生命，就是使我们越来越渴望弃绝自己的罪，转向神，寻求神，顺服神。
长按下方二维码
赞赏支持林健弟兄
