以自我为中心的两种表现 | 研经日课第65天默想
阅读经文：路加福音18：35-19：10
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默想经文：“在前头走的人就责备他，不许他作声。”（路18：39）
古语云：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。”
这句话的意思是：“狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的猎狗也就会被拿来烹煮。天上的飞鸟都被抓完了，好的弓箭也只能收起来没有了用处。敌国一破，出谋划策的臣子也就得死了。”
在吴越争霸中，文种帮越王勾践打败吴王夫差，取得天下，结果越王刚取天下，就赐死文种。
在楚汉争霸中，韩信帮汉高祖刘邦取天下，结果刘邦刚取天下，就在六年之内一步步设谋害死韩信。
一个君王，如果只在意自己称王称霸，那辅佐他的人下场基本都很惨。在建国初期，他们会利用人才为他们征战天下，实现他们的目的；但是，在国家稳定以后，他们会害怕这些人功高震主，害怕这些人谋反，所以他们总是视这些曾经辅佐他们的人为威胁，为障碍。
无论是君王，还是普通人，只要他以自己为中心，他一定会有以下两种表现：第一，他会把某些人当成实现他目的的手段；第二，他会把某些人视为他前进的障碍。
在《路加福音》第18章，我们看到一个不同的君王，在所有人都把瞎子巴底买视为前进的障碍时，耶稣却把他视为爱和服事的对象。耶稣虽然有自己的计划，但是，耶稣却为被众人忽略的瞎子巴底买停下自己的脚步，和他聊天，医治他，赦免他。
在《路加福音》中，耶稣一直都有自己的目标。《路加福音》和《使徒行传》是上下卷。只要你仔细去读这两卷书的主线，你会发现《路加福音》的主线是耶稣不断走向耶路撒冷殉道，《使徒行传》的主线则是使徒保罗不断走向罗马殉道。
在《路加福音》中，耶稣的目标一直都是去耶路撒冷。在去耶路撒冷的路上，也就是在《路加福音》18章35节，圣经告诉我们：“有一个瞎子坐在路旁讨饭。”（路18：35）
瞎子，表明这个人是身体残疾的；坐在路旁讨饭，表明这个人是被社会遗弃的。
当他听见耶稣经过，就喊着说：“大卫的子孙耶稣，可怜我吧！”（路18：38）面对这个身体残疾的、被社会遗弃的、可怜的瞎子，耶稣的门徒有什么反应呢？在《路加福音》18章39节，圣经告诉我们：“在前头走的人就责备他，不许他作声。”（路18：39）
亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过，耶稣的门徒为什么要责备这个向耶稣呼救的瞎子？为什么耶稣的门徒对这个瞎子没有一点恩典和怜悯？因为他们觉得，瞎子的喊叫，影响了耶稣前进的步伐，进而影响了他们封王拜相的步伐。
门徒以为，耶稣去耶路撒冷不是要殉道，而是要登基作王。所以，他们利用耶稣，想要谋取自己显赫的身份地位。因为这个原因，他们无法真实地爱这位瞎子，把这位瞎子当成爱和服事的对象。
门徒是一群以自我为中心的人。他们以自我为中心有两种表现：第一，他们把耶稣当成实现他们目的的手段。耶稣登基作王，会给他们带来荣华富贵。换言之，他们在本质上不是跟随耶稣，而是利用耶稣。第二，他们把瞎子巴底买视为他们前进的障碍。巴底买的喊叫，影响了他们前进的步伐，他们就“责备他，不许他作声。”（路18:39）
然而，耶稣却不是如此。耶稣完全以神为中心，他在天父的旨意里服事天父要他服事的人。耶稣有自己的计划。但是耶稣并没有将路边讨饭的瞎子看作麻烦，看作前进的障碍，而是将他视为需要医治和爱的上帝的孩子。
耶稣要去耶路撒冷，但是，耶稣愿意为这个讨饭的瞎子暂时停下他去耶路撒冷的脚步。面对这位可怜瞎子的呼救，在《路加福音》18章40节，圣经告诉我们：“耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说：‘你要我为你作什么？’”（路18：40）
众人为了自己的计划，责备讨饭的瞎子，不许他作声；耶稣却为了帮助讨饭的瞎子，暂时停止自己的计划。这是多么大的差别。
亲爱的弟兄姐妹，你怎样看待自己每天遇到的人？你是把他们视为你成功的踏脚石？还是把他们视为你成功的绊脚石？当你想到别人，你总是把他们想成爱和服事的对象？还是把他们想成实现目的的工具或实现目的的障碍？
2009年，我18岁就跟着我表哥学做生意。在北京房山的某个别墅里，有个男人要和我表哥做生意，所以使劲陪我表哥喝酒。当时，他们喝酒差不多已经喝到晚上10点多了，他的妻子和儿子明显已经很困倦，想要回家早点睡觉了。可是，当他儿子来跟他说，表示想要早点回家睡觉时，他的反应是什么？他的反应不是爱和怜悯，而是训斥他的儿子拦阻他陪我表哥喝酒。
对这个人来说，充满他心里的，不是爱，而是财富。为了心中的财富，他把我表哥当成实现他目标的工具捧着他，又把他儿子当成实现他目标的障碍责备他。
亲爱的弟兄姐妹，如果我们的眼里只有我们自己，只有我们自己的目标，那我们一定是充满自我中心的人。如果我们活在自我中心里，我们只有两种表现：要么把别人当成工具，要么把别人视为障碍。
问题是，我们可以怎样具体应用今天的经文呢？你可以选一个人，祈求上帝唤醒你心里对他的爱。你不是为了完成自己的某个目的联系他，而是为了单纯地爱他，关心他，为他代祷而联系他。
求主怜悯我们，让我们脱离这样的自我中心，让我们可以真正操练过舍己爱人的生活。
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