人，都想解决别人的问题 | 研经日课第78天默想
阅读经文：创世记38-39章
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默想经文：“犹大说，拉出她来，把她烧了。”（创38：24）
卢梭曾写过一本书，书名叫《爱弥儿》，专门论述儿童教育。这本书对后来的教育思想影响深远，被认为是现代教育学的重要奠基之作。
可是，卢梭自己却不愿意教育，甚至养育自己的五个孩子。他宁愿把孩子送去孤儿院，也不愿意养育他们。
至始至终，卢梭想解决的都是这个世界的问题，别人的问题，而不是自己的问题。
自从始祖亚当犯罪以后，人就对别人的罪特别敏感，对自己的罪却特别迟钝。
当上帝问亚当，亚当就把罪归给夏娃说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”。当上帝问夏娃，夏娃就把罪归给蛇说：“那蛇引诱我，我就吃了”。（创3:12-13）
当亚当犯罪时，他脑子里想的不是解决自己的罪，而是解决夏娃的罪；当夏娃犯罪时，她脑子里想的也不是解决自己的罪，而是解决蛇的罪。
罪人的本性，就是不愿意承认自己有罪，不愿意解决自己的罪，而热衷于指出别人的罪，解决别人的罪。这种习惯，让罪人的心更加刚硬，更加没办法悔改。
在《创世记》38章，我们发现一个和亚当、夏娃一模一样的罪人犹大。他自己犯了淫乱，却不反省自己的罪，反要处死那个和他行淫的女人。当犹大和他玛行淫以后，《创世记》28章24节告诉我们后来的经过：
约过了三个月，有人告诉犹大说，你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。犹大说，拉出她来，把她烧了。”（创38：24）
根据这段经文，我们看见犹大和他玛行淫，两个人都犯罪。但是，犹大只想解决他玛的罪——烧死她，却对自己的罪视而不见。
这就像我们读圣经，我们非常容易透过经文看见别人的罪，但是，我们却缺乏这种能力——透过经文看见自己的罪。我们总是认为问题在别人身上，而不是在自己身上。
正如在《婚姻治愈指南》这本书里，保罗·区普牧师说：“对于这个堕落的世界中的所有人来说，我们最容易犯的错误，就是认为我们最大的问题出在自身以外，而不是出在自己身上。”
几百年后，犹大的后裔大卫王，也犯了和犹大一样的错误。
大卫和拔示巴行淫，甚至用计杀死拔示巴的丈夫乌利亚。可是，大卫并不认罪，也不责备自己。
当他听见先知拿单说有个富户抢夺穷人的一只小母羊羔，他就恼怒那富户，指着耶和华发誓，说要处死这个富户。（撒下12：5）
谁知，拿单跟大卫说：“你就是那人！”（撒下12：7）
再过几百年，文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人到耶稣面前，叫嚷着要用石头打死她。
耶稣却对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿石头打她。”（约8：7）结果，人群四散，不再敢拿石头打她。
无论是亚当、夏娃，还是犹大、大卫，或者是文士和法利赛人，对于别人的罪，他们总是义愤填膺，审判起来毫不留情。犹大想杀死他玛，大卫想杀死富户，文士和法利赛人想杀死行淫的妇人。但是，没有一个人觉得自己其实更加需要悔改！
有人说，假悔改，会让你越来越自义，让你对别人的罪越来越愤怒——忍不住想要审判别人。但是，真悔改，却让人变得谦卑，让你对犯罪的人越来越有怜悯的心肠。
感谢主，我想犹大最后是真悔改。当犹大知道自己也是那个行淫的罪人以后，《创世记》28章26节告诉我们，犹大承认说：
“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。（创38：26）
真悔改的表现，就是看见自己并不比你所知道的那个犯罪的人更有义。真的悔改，是下定决心，从此不再犯罪。
千百年来，人都想要解决别人的罪，却不想要解决自己的罪。所以，耶稣在《马太福音》7章3节质问我们说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7：3）
人的本性，就是用电子显微镜看别人的罪——把别人的罪无限放大，却闭上眼睛，转眼不看自己的罪。因此，耶稣极力劝勉我们：“要先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7：5）
如果犹大看不见自己的罪，他就没办法善待他玛；如果大卫看不见自己的罪，他就没办法怜悯富户；如果文士和法利赛人看不见自己的罪，他们就没办法不打死那个行淫的妇人。
除非我们深深认识自己的罪，并且经历主耶稣的赦免，否则我们一定无法合神心意地看待另一个罪人，怜悯、挽回和帮助另一个罪人。
在教会中，其实充满像“他玛、富户、行淫妇人”这样深陷罪中的弟兄姊妹——不是和某人行淫，而是和世界行淫。我们要反思，对于这样的弟兄姊妹，我们常常是轻看他们、指责他们、藐视他们，还是怜悯他们，爱他们，为他们祷告，劝勉他们不要再犯罪？
如果我们像犹大那样对自己的罪有足够的认识，我想，我们的生命就会发生转变：从想要审判他们，转为怜悯他们，把他们带到耶稣面前，使他们在耶稣里得赦免，得激励，立志不再犯罪。
愿我们每个人身边，都有一个拿单，指出我们的罪；愿我们更专注首先去掉自己眼中的梁木，而不是去掉别人眼中的刺。
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